لمس لحم الخنزير بتقطيعه ووضعه في الثلاجات ونحوه/الإثنـين(1-1-2024م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01هل يجوز مس الخنزير والعمل فيه؟ لان التحريم ورد في تحريم لحم الخنزير اكله وليس دمسه انا لا ادري ماذا تقصد يعني باللمس يعني انت في مزرعة خنازير قاموا يرمون الخنازير وانت تلمسها فقط تقدم لها الطعام
0:20ولا انت في محل تجاري بيبيع خنزير فانت بس مد يعني وانت بتستف بتعمل ترتيب للبضائع بتلمس الخنزير ترتبه في الرف مسلا لكن لا تبيعه ولا ولا تشتريه ولا فارجو ان تبين لي المقصود
0:39لكن يا ولدي الله نص على تحريم لحم الخنزير لان هذا اهم واكد واعزم ما يطلب من من الخنزير. الناس بتطلب يعني عشان تاكله لكن هذا لا يعني ان المحرم هو اللحم فقط. العظام محرمة
1:00اجزاء الخنزير الاخرى محرمة الا لضرورات طبية دخلنا جزء من نستخدمه يعني كعضو نركبه لانسان احالة يعني اضطرار تلك قضية اخرى لكن الله جل وعلا حرم الميتة والدم والخنزير والاصنام. ورد التحريم في السنة
1:23باطلاق على الخنزير كله لحمه وشحمه وعظمه وعروقه وكل ما فيه فليس صحيحا ان الخنزير لم يحرم منه الا لحمه فقط النص على على اللحم لان هذا هو الغالب يعني قد ينص على وصف
1:43ليس تقييدا للحكم به ولكن لان هذا هو الغالب. اضرب لك مسال زكرناه قبل قليل. قول الله تعالى في في الربايب المحرمات وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن. كلمة في حجوركم دي وصف
2:04لكن ليس شرطا ولا قيدا لو واحد تزوج واحدة ولها بنت في الصين بينه وبينها الاف الاميال الاعتزال حراما عدم اقامتها في بيته لا يعني انها اصبحت حلا له لكن هذا الوصف خرج مخرج الغالب. لان الغالب ان الربيبة تربى في حجر زوج امها. ويقوم على رعايتها ويعاملها
2:32معاملة بناته. لكن ليس هزا شرطا ولا قيدا في التحريم ايضا قول الله سبحانه وتعالى ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ايه ان اردنا تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا كلمة ان اردنا تحصنا
2:52وصف لكن ليس قيدا ولا شرطا في النهي او التحريم اللي بنت ملعب ولا تريد التحصن ومستعدة تبقى هل يجوز اكراهها على على البغاء يعني والمعاهرة مع شخص لأ هذا التبشيع
3:15هذا وتشنيع على اصحابها كيف تأتي الى بنت متعففة؟ ثم تريد ان تكرهها على البغاء من اجل ان تنال من وراء بغائها حطاما من الدنيا ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا
3:33فالاكراه على البغاء محرم. لمن ارادت التحصن ولمن لم توجد التحصن والربيب محرمة. نشأ في بيت زوج امها ام نشأت بعيدا عنه. فهذا وامثاله ليس قيدا ولا شرط ظن في
3:48طيب انما ذكر لعلة اخرى على كل حال هو في كندا يعمل طباخ وجزار يعني التعامل معه بجميع الانواع بجميع انواعه وضعفوه في الرفوف طبعا حبيبي ولا تعاونوا على الاثم والعدوان انك تجيب الخنزير تدبحه
4:09واتوضبوا وتقطعوا لحمك فيها وتعملوا شاورما وكباب حلة وتقدموا للناس. يعني هذا تعاون على الاثم والعدوان زاهر للضرورات احكامها تقدر بقدرها لكن انا مش بقول ان مجرد لمسه كده ما هو
4:26يعني الكلب محرم لكن شعره وعرقه طاهر ليس النمس لعاب الكلب اما بس الشعر الكلب من الخارج ليس حراما وليس نجسا فمش قضية المباشرة فقط انما قضية الاعانة على الاثم
4:49والعدوان. اجتهد في الا تباشر الحرام ما استطعت واعلم ان الحرام الاعانة على اكل الخنزير او على بيعه بذبحه وترتيبه وتقديمه. لكن يا ولدي ان كنت في مضطرا لهذا العمل
5:06وكان هذا العمل قليلا تابعا جزء يعني انت بتعمل حل كبير تسعة وتسعين في المية من منتجاته حلال. وواحد في المية الخنزير. فاصبح الحرام يسيرا تابعا بوقت تشاد فيه البطالة
5:24وقلت فيه البدائل او انعدمت فالضرورة تقدر بقدرها ونقول لك طهر دخلك بان تخرج منه ما يقابل النسبة المحرمة من عملك. لكي يطيب لك لكي يطيب لك الباقي بارك الله فيك
5:43صاحب السؤال لا يزال يتابع جزاه الله خيرا على على حرصه. دورة لتصبح طباخ سيحتم عليك ان تلمس خنزير ربما تطبخه وبعدين هطبخ للمسلمين ان تعين هذا يا ولدي يعني السبيل للحصول على رخصة
6:01لكي اه تعمل بها في مجال الحنان فهذه مفسدة مؤقتة ربما يغض الطرف عنها لمصلحة دائمة مستمرة بعد خلينا نؤكد ان الخنزير يحرم اكله ويحرم بيعه ويحرمه شراؤه ويحرقه ذبح وعرب تقطيعه
6:22لكن في مفسدة مؤقتة في اطار تعليم الحصول على تتجاوز بها يعني العقبة تقتحم بها العقبة وتصبح مؤهل قانونيا ورسميا للعمل كطباخ معك شهادة ارجو ان تكون هذه المفسدة المؤقتة مغمورة في جانب المصلحة
6:45الكبيرة المنتزرة. ودايما يقال تقام المصالح الشر الكلية وان اعترض في طريقها بعض المناكر الجزئية نحن نسمح لبناتنا ان يذهبن الى الجامعات المختلطة وفيها مفاسد لكن من اين لم تحصل على شهادة ومن اجل ان
7:03يعني ان تحصل على آآ ان تكون يعني مؤهلة لكي تمارس عملا نافعا للمسلمين لا سبيل لها الى ذلك. الا ان تحصل على شهادة جامعية من جامعة من الجامعات الموجودة في مجتمعنا
7:18واللي اصبحت بيئتها مسممة واوجاع واجواؤها فاسدة لكن لم يحملنا هذا على تحريم التعليم الجامعي لا للرجال ولا للنساء من اجل فساد البيئة التعليمية عند انعدام البدائل وعند عموم البلوى وعند مسيس الحاجة وعمومها. بارك الله