ما حكم استخدام السبحة، وهل ثبت حديث التسبيح بالنَّوَى؟
0:00ما حكم استخدام السبحة؟ وهل هي بدعة؟ وثبت حديث تستشفع من نوى السبحة اختلف فيها علماء العصر قال لا بأس بذلك والاقرب هو التوسط يعني وان كان السنة والاكمل هو العقد بالانامل هذا هو السنة
0:17ولم اه يثبت في احاديث حديث العاقل بالتسبيح والنوى لا تثبت كلها والذي عن ابي هريرة ايضا انه كان له الف حسنات لا يثبت كل حديث ورد حديث عن الترمذي احاديث ضعيفة
0:36ياسر اقوى منها وفيها اعقدن بالانامل فانهن مسؤولات مستنطقات وحديث عبدالله بن عمرو كان يعقل التسبيح بيمينه يعني كما عند ابي داوود هذا محمد بن قدامة بيمينه وهذا هو الاصل يعني
0:52اه في في العد والعقد لاطلاق الاخبار يدل على هذا يعني اطلاق الاخبار يدل على هذا والنبي عليه الصلاة الصحابة كهكذا كان يعقدون يعني لكن صفة عقد الله يعني مطلقة لان لم تأتي مقيدة وصفة العد والقيال هو مثلا ان يعد على الانامل او ان
1:12يضم الاصابع الى الكفة فهذا مطلق والحمد لله هذا هو السن هو الاكمل من اهل من قال اذا كانت مسبحة ليست المسابح التي توضع على الكتف وتكون اقرب الى الرياء ونحو ذلك
1:27هذه لا بأس بها او المسابح التي تكون في المجالس يأتي مسبح من يسبح قدام الناس ونحو ذلك مما يدل على نوع من المراعاة هو الذي لا يحضر فيه حضور قلب انما في المقصود السنة اللي جاءت هو الذكر
1:43الذي يكون باللسان يعقد عليه القلب. اما انسان يسبح مسبحة قلب لاه مع ما قيل فيها من الكلام هذا لا يشرع لكن المسابح التي تكون مثل ما شابه الخرافات توضع الكتف وتكون طول الرجل هذه كلها من البدع والمنكرات