ما صحة أثر (ما من بيت فيه اسم محمد إلا نمى ورزقوا ورزق جيرانهم)؟
0:00ما صحة هذا الاثر عن امام مالك في فضل اسم محمد صلى الله عليه وسلم وروى ابن القاسم في سماعه وابن وهب في جامعه عن مالك سمعت اهل مكة يقولون
0:13ما من بيت فيه اسم محمد الا نما ورزقوا ورزق جيرانهم يعني هذا الشفاء القاضي عياض نقلة من الشفاء في هذا اثر باطل ولا يصح كل الاحاديث اللي وردت على هذا النحو باطلة
0:32ومن ضمنها حديث يعني ذكر القاضي عياض وغيره في كتاب الشفا في حقوق المصطفى اخبار منكرة موضوعة واخباره الحقيقة يعني بعضها يستغرب كيف ذكر رحمه الله مع جلالته لكن خفي عليه الامر ولهذا هو لا نقد له في الحديث
0:59ولا ولا بصيرة له في الحديث على ظهره ما يذكر الشفاء. كما قال الذهبي لا نقد له ولا ذوق رحمه الله. مع جلالته كتب عظيمة في مسلم والشفاء في كلام عظيم
1:17لكن فيه احاديث من كرة وفي احاديث كما يقول ابن الجوزي في الموضوعات لعن الله لما ذكر حديث في في بعض الاحاديث المنكرة التي ذكرها القاضي عياض رحمه الله ذكر حديثا
1:35حديثا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان له حمار اه كان من الغنائم في خيبر وشم الحمار يزيد ابن شهاب اسم الحمار ويعني لعل صاحبه كذا المقصود انه جاء هكذا
2:01وان النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه وكان عليه الصلاة والسلام يرسله يرسله الى اصحابه من حاجة فيأتي الى بيت الرجل من اصحاب النبي سلم فيقرع
2:18الباب برأسي فيشير له ان الرسول يريدك وانه لما مات النبي عليه الصلاة والسلام حزن حزنا عظيما عمد الى بئر فرمى بنفسه فيها حتى هلك مات هذا الحمار هذا الحديث منكر موظوع
2:38بل كما قال الجوزي لعن الله واضعه فانه لم يرد الا القدح في الاسلام والاستهزاء به لا شك ان هذا حينما يقرأه اعداء الاسلام يكون مادة للسخرية والتندر باهل الاسلام
2:57كيف يروى مثل هذا الخبر ومثل هذه الاخبار التي يعني لا تنقل الا من طرق اناس لا تنقل الا من طرق طرق ناس متهمون لا شك يقطع عنا هم اما زنادقة واعداء للاسلام
3:16او من الرافضة اللي يريدون شيئا الاسلام كما هو يجري في احاديث في الحقيقة حينما تسمعها منهم لا تكن لا سخرية باهل الاسلام والعياذ بالله رحمه القاضي عياض انه ان الله وبعدين هو بوب عليها قبل ذلك انها من صحاح الاثار. هو لا يلام يعني هو هو قصدي من جهة نقله انه ينقل عن غيره
3:44ووضعها انما نقله لكنه اخبار منكرة ورحمه الله ذكر ما كلام عناء قبل ذلك انها من الصحاح وذكر ان الله يوم القيامة يقول لكل من كان اسمه محمد ادخلوا الجنة ببركة اسم محمد صلى الله عليه وسلم لا
4:08حسابه ولا عذاب هذا خبر من اقبح الموضوعات وكذلك اخبار يعني جاءت ذكر اخبار فيها نفس رافظي كثير كثير من الاخبار التي تذكر لان يأتي فيها ال محمد الولاية ال محمد
4:29هذه لا شك ان مع ان الرافضة هم الد اعداء اهل البيت في الحقيقة لانهم هم الذين اساءوا اليهم وتبرأ مقدموهم منهم لانهم على طريقة اهل العلم والسنة والجماعة لكن
4:48اعداء الاسلام لا شك انهم يتخذون طريقا بافساد الاسلام هذا الخبر منكر وباطل النبي عليه الصلاة والسلام سمى ابن ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولو وعليه الصلاة والسلام جاءت عن الاحاديث الصحيحة
5:15احب الاسماء الى الله عبد الله وعبدالرحمن وجاءت احاديث المقصود في الاحاديث الصحيحة هذا شكلك خبر منكر. خبر لا يصح خبر منكر في حكم الاخبار الموضوعة ومثلها كثير هذا الخبر خبر مثلا
5:32اللي هو الحمار هذا وجنسه خبر الظب خبر اخر وان كان الله سبحانه وتعالى على كل شيء قدير لكن لا تحدثوا موضوعاتهم والرسول عليه غني عن هذه الخرافات اغناه الله
5:48بما انزل عليهم وحيه وبما ظهر من كراماته عليه الصلاة والسلام الثابتة. فهو غني عن مثل هذا. فلا حاجة الى مثل هذه الموضوعات. وهذه المنكرات التي تستنكرها النفوس لكن يروي هذا من لا يحسن. حتى الجويني
6:04رحمه الله يذكر في اصول الدين هذا الحديث حديث الحمار وليس له بضاعة ومع ذلك تجد اهل البدعة والظلالة يسخرون من احاديث تذكر هي في الحقيقة موضوعة ربما غلط فيها بعض الناس من ينتسب الى السنة
6:25فيها لكن لا تصب بنكراته الى مثل هذه الاخبار ويسخرون منها من اهل السنة رحمه الله من هؤلاء الذين هم على طريقة البدعة في صار في الايات الاحاديث ايات صفات واحاديثها
6:44يسخرون ومع ذلك ائمتهم يريدون اخبارا من كرة غاية في النكارة ولهذا الواجب الحذر من هذه الاحاديث وينبغي الانسان ان يتوقع في قراءتها هو رحمه الله القاضي عياض يقول عن تربة
7:06قبر النبي عليه الصلاة والسلام افضل من المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى كلام لا دليل عليه يقول بالاجماع ايضا ويقول بالاجماع جسد النبي صلى الله عليه وسلم هو ما قال جسد النبي وقال تربة
7:27من قال هذا؟ هذا لا شك انك كلام باطل وهذا من الغلو الذي يؤدي الى يعبد الصالحين قبل ذلك الانبياء يتخذون مصائد دون الله عز وجل لا شك ان هذه الاخبار من اعظم
7:55اسباب انتشار الضلالات والعياذ بالله