هل يجب إعادة الصلاة على من كان يخطئ في الغسل أو تهاون في تعلم قراءة الفاتحة؟
0:00بدأ طلب العلم وتعلمت اشياء لم اكن افعلها او اعتقد انها كذلك ثم اني كنت في لا اعتني مسألة وصول مال السرة وازالة الاوساخ منها وفي الوضوء دعتني مسألة ازالة الشمع لئلا
0:17طوال السنوات عام وسالوس والماء وايضا قراءة الفاتحة بشكل صحيح. وان من تهاون في تعلمها تبطل صلاته. سؤالي يجب عليه الصلاة ام ماذا اولا ذكر اشياء ما يتعلق هو المبالغة في
0:39اما سورة الشمع فلا يلزم يعني في مسألة يعني لا يلزم الانسان لا يفعله ادخال ماء الاذن وداخل الاذن هذا يضر انما المقصود هو ان يغسل ظهر الاذن وكذلك آآ باطن ما يكون ظاهرا من باطنها
1:04حينما يمسح بيديه هذا يكفي يكفي وكذلك السر حينما يمسحها يكفي وما وقع من اشياء ذهبت مثلا تأول فيها ونحو ذلك وخفيت عليه فالصحيح ان من وضى من صلاتك صحيح ويعفى عن ذلك وربما قد يكون نوع تفريط والنبي عليه الصلاة والسلام
1:24اه يعني هذي المسألة سبق ذكر ادلة كثيرة عليها وهذا هو الصواب في هذه المنشأة واقرب ما يستدل به في هذه المسألة حديث مسيء اما بصلاته لما قال النبي عليه الصلاة ارجع صلي فانك لم تصلي ثلاث مرات
1:40النبي عليه الصلاة امر باعادة تلك الصلاة مع انه كانت اه كانت هذه صلاته في اه في جميع اوقاتي فلم يأمر على تلك الصلوات التي كان مسيئا فيها بل امر باعادة صلاة الوقت. فلو كان مثلا انسان
1:57وقع في شيء يبطلها وهو في الوقت وعلم اعاد يا خي شي مظى صلاته صحيحة ولا شيء وادلته كثير من ثم يتقدم