هل الأفضل في النافلة طول القيام أم كثرة الركوع والسجود
0:00يقول ما هو افضل في صلاة السنن طول قيام كثرة الركوع والسجود. هذه مسألة فيها خلاف طول القيام افضل لان في قراءة القرآن وقيل كثرة السجود افضل بان السجود خضوع ولا والخضوع افضل من القيام
0:21ويتقوى بالدعاء والذين قالوا وان كان السجود نفسه هو افضل القيام لكن ذكر القيام افضل من ذكر السجود ومنهم من قال القيام افضل ومنهم من قال هم المعتدلان وهذا هو الصواب
0:40هذا هو اللي دلت عليه السنة وافضل الصلاة طول القنوط. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويجوا رحمة ربه. فسماه الله سبحانه وتعالى ثانتا حال القيام حالة امن هو
0:54اناء الليل ساجدا وقائما حال القيام قانت على السجود قاد وفي صحيح مسلم افضل الصلاة طول القنوت عند ابي داود طول القيام يعني وهذي على طول قيامه في صلاته القنوت هو طول القيام
1:13طول طول الصلاة وهذا هو الصواب. تفسروا سنته عليه الصلاة والسلام. فسنة عليه الصلاة والسلام كانت اذا اطال القيام اطال الركوع والسجود. هذا في حديث حذيفة ابن مسعود وذلك في حديث عائشة رضي الله عنها كل الحريم نقول عنه عليه الصلاة والسلام في صفة صلاته هو طول القنوت
1:35وصلاة كحل البراء كما انه قال رأيت صلاته صيامه وركوعه رفعه من ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فجلسته بين قيام بين الجلوس والانصراف قريبا من السواء ما اخذ القيام والقعود
1:59هكذا كان في فرضه وفي نفل عليه الصلاة والسلام وهذا مع الادلة السابقة ايضا يبين ويفسر. وهذا اختيار وهو وجه مذهب واختيار شيخ الاسلام رحمه الله. وهو ظاهر الادلة متأمل ادلة
2:14واعطى الميزان والكيل حقه في الادلة ظهرها ظهور بين. واذا اشكلت اشكى شيء من الاحاديث ترد الى سنته. سنة تفسر هو عليه الصلاة والسلام يبين الهدي في هذا حذيفة رضي الله عنه ذكر
2:31وانه حينما صلى كان سجوده ركوعه نحوا من قيامه. قياء ركوعه نحوا من قيام وسجوده نحوا من ركوعه. فيكون سجوده ايضا ليس بعيد عن قيامه. وهكذا حديث البراء وحديث ابن مسعود نحوه من احاديث دالة على
2:48هذا الاصل وهو الاظهر والله اعلم. لكن ايضا هنا مسألة قد يعتري احيانا الانسان حالات يريد ان يخفف القيام والركوع سجود ويكثر الركعات يكثر التسليمات لان انشط له هذي احواض اخرى
3:06يعني ربما يكون هنا شيء هو افضل في الاصل. الافضل والاتم هو طول القنوت. طول القيام طول ركع السجود شخص يقول انا لو اطلت القيام والركوع سجود فاني اضعف واتعب
3:19ولا ام تطيل الصلاة او لا اصلي هذه الصلاة لأنها تشق عليه لكنها خففت القيام الركوع سجود او اني اطلت القيام اه يعني خففت القيام واطلت الركوع والسجود لنجد راحة مثلا في خصوصا في السجود يعني
3:38اه انشط لينظر حاله وهذا اشار اليه احمد رحمه الله في مسائل سئل عنها رحمه الله فالانسان يراعي حاله والنبي عليه الصلاة والسلام لما سئلت الليل مثلا مثلا ولم يذكر تفصيلا
3:55دل على هذا على ان كل انسان يعمل بهذا ويرجع في امر قيامة وكثرة صلاة وقلة يعني كثرة الركعات او التسليمات او قلة الركعات وتسليمات مع طول يرجع الى حال الانسان
4:15قال الامام احمد رحمه انظر الى ما يصلح الى قلبك يعني ما هو اصلح لقلبه