هل يجوز دعاء الله ومناجاته بالعامية؟
0:00يقول السائل هل يجوز مناجاة مناجاة الله في دعاء الوتر او عند السجود بالعامية والحديث بما يضيق الصدر بالدعاء خارج الادعية المأثورة لا بأس على الصحيح هو قول الاكثر خلافا لمن قال لا يدعو الا بالمأثور الكتاب والسنة والصواب ان يجوز بالدعاء به خارج المأثور دلت عليه الاخبار آآ من حديث ابي
0:29من حديث مسعود وغيره واطلاق الاخبار حديث ابن مسعود رضي الله عنه ثم يتخيل مسألة ما شاء ثم اليه احب اليه كلها روايات في الصحيح في صحيح البخاري وفي غيره وفي وفي
0:45حديث ابي هريرة رضي الله عنه اما السجود فعظموا في الرب واما الركوع فعظموا في الرب واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم فقال فاكثروا ولم يقيد الدعاء
0:59وقال جاءت الاحاديث الدالة على مشروعية الدعاء عموما الذي يدعو بما فتح الله عليه. لكن كونه يتخيل الادعية المأثورة هذا افضل على شرط ان لا يتكلف مثلا في هذا بل
1:20من اعتاد هذا وعرف الادعية المأثورة فانه نفسه آآ تنصرف اليها ويتكلم بها ويسأل الله سبحانه وتعالى باقبال واخبار وخشوع ولان مقصود الدعاء ولب الدعاء هو الخشوع والخضوع. فلا يتكلف الانسان ما اذا كان الانسان مثلا عامي ولهجته عامية. فلا
1:43كل من يتفاصح تكلفا يذهب الخشوع عن قلبه. الذي هو لب الدعاء. فلا يحصل مقصود الدعاء وهو الاقبال على الله ادعوا ربكم تضرعا وخفية فالمقصود من الدعاء يدعوا الله سبحانه وتعالى دعاء تضرر وخوفه امن يجيب المضطر اذا دعاه دعاء مضطر دعاء مقبل
2:11حينما يدعو على هذه طريقه على هذا الوجه يقبل بقلبه وقالبه وان كانت الكلمات عامية او شيء مثلا كما هنا يعني اثر عليه وضاقت به صدره ضاقت نفسه مثلا مما حصل له سأل الله سبحانه وتعالى ان يفرج كربته وان ييسر امره فهذا لا شك من اعظم
2:38اللجأ والاقبال على الله سبحانه وتعالى. فليس المقصود هو ان يتفاصل في الدعاء فان هذا في الغالب يصرف الاقبال الذي هو في الحقيقة لب الدعاء والذي هو مفتاح الاجابة حينما يكون دعاء العبد دعاء مضطر
2:59بالخير امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السؤال لكن الاجابة كما هو معلوم تتنوع وليست بعين قد يكون بعين ما سأل وقد يكون بغير ذلك كما ثبت ذلك في الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم