هل يجوز لمن رن جواله أثناء الصلاة قطع صلاته ثم إغلاق الجوال ثم الرجوع للصلاة؟
0:00اثناء الصلاة اشتغل منبه هاتفي مقدم مسجد بعيد من صاحبه. وازعج المصلين ولم يغرقه صاحبه الا بعد الصلاة. هل كان يجوز لصاحبه قطع صلاتي الاغلاق ثم الرجوع وان كان جائزا ان يكمل صلاته ام يبدأها مع الامام ويقضي
0:17الماضي اللي قال لا بأس لانسان ان يتحرك الحركة اليسيرة التي آآ مثلا يغلق بها الهاتف مثلا اذا كان الواجب عليه ان يغلقه في الاصل لكن لو نسي مثلا احتاج ان يغلقه لان في ايذاء
0:38مثلا وازعاج لا بأس ان يتقدم ما دام الخطوات يسيرة ومنها عن من قدرها بخطى معينة الصواب انها لا تعد بخطوات معينة لكن اذا كان يحتاج الى عمل كثير من يراه يقال انه خارج من الصلاة
0:51فهذا على قول الجمهور آآ اذا كان يدفع الاذى فانه يخرج من صلاته ثم يعود ومن العلم من لم يقدر ذلك بشيء وقال ان المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم يدل على عدم التقدير في هذا وبل المنقول عن النبي صلى الله عليه
1:09وسلم وما جعل الصحابة على مقتضى ما نقل عنه عليه الصلاة والسلام. كما في الحديث المشهور عند احمد وابي داود عن علي رضي الله عنه انه قال كان لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم مدخنا فاذا جئته يصلي تنحنح لي
1:24وكان كما قال كما في الحديث انه نعم هذا في حديث اخر نعم الحديث اللي اردته حديث عائشة رضي الله عنها حديث عائشة رضي الله عنها حديث صحيح ايضا لكن حديث علي هذا في اه الاذن لمن طرق على المصلي يكون بنحنحة او تسبيح ونحو ذلك لكن الحديث اللي اردت
1:49عائشة رضي الله عنها انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم آآ او اذا جئت وهو يصلي او جئت اليه ويصلي ووصفت وصفت الباب في القبلة. فطرقت الباب رضي الله عنها وكان النبي صلى الله عليه وسلم امامه قالت
2:08فتقدم خطوات ففتح الباب ثم رجع. عليه الصلاة والسلام. رجع القهقرة لهذا انه تقدم عليه الصلاة والسلام وفتح الباب مع انه لو انتظر آآ يعني لا ظرر عليها رظي الله عنها ومع ذلك فتح
2:24وهذا في موظوع حاجة فما كان موظع ابلغ فانه اولى بجواز ذلك. ثم النبي عليه الصلاة والسلام موظع الدليل لانه قد القائل ان هذه خطوات يسيرة مثلا والنبي تقدم ان فلا تجاوزه وقال لو كان ثم تقدير في الخطوات
2:43نشأة بينها النبي عليه الصلاة والسلام تأخير ظياع وقت الحاجة لا يجوز فكونه عليه الصلاة والسلام تقدم لاجل هذا ولم يقل مثلا هذا بكذا او بهذا القدر ونقل هذا من هديه دل على ان مثل هذا لا بأس به وما يدل عليه ما ثبت
3:01بن عبيد الاسلمي رضي الله عنه في صحيح البخاري في قصة طويلة له وفيه انه رضي الله عنه حضرته الصلاة صلاة المغرب اذن واقام او صلى لها رضي الله عنه. وكان فرسه آآ بجواره. كان فرسه بجواره
3:23فتحرك الفرس يمشي فامسك الفرس وجعل يمشي وغلبه الفرس وجعل يمشي معه فمشى فجعل يمشي معه فرأى رجل من الخوارج من الخوارج فقال اه قاتل الله هذا الشيخ كيف يمشي في صناعته
3:44ولا يستغرب عن عن هؤلاء الخوارج مثل هذا فلما فرغ رضي الله عن صلاته قال اني شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وشهدت غزوات عليه الصلاة والسلام او شهدت غزوات النبي عليه الصلاة والسلام وشهدت من تيسيره
4:05ولو تركت فراشي فذهبت علي فلم اصل اليها يعني الا بعد زمن الوقت لطلب المقام وانا متراخ الدار. يعني خشي تذهب الفرس ثم يبحث يبحث عنها. فيتأخر على اهله فيستنكرون
4:27ويخشون انه اصابه شيء ان هو رضي الله عنه العجاء هذا الى تيسيره عليه الصلاة والسلام وشهد ذلك اه فهذا ايضا مما يستدل في هذا المقام وانه على قول من قال لا تحديد في هذا. لكن تحريم ثلاث خطوات كما هو قول
4:47بعض الشافعية فانه هذا القول لا دليل عليه