حكم من صام يومين من القضاء ثم صام يومين بنية ست من شوال ثم صام القضاء
0:00ما حكم التنوع في الصيام بين القضاء وست شوال؟ فقد صمت هذه الأيام يومين من القضاء. ثم أبدلت النية لصوم الست لعذر فصمت منها يومين حتى انقضى العذر فاكملت القضاء ثم عوضت صيام الست وعذري انه كان لدي موعد خشيت ان ان يجبرني الطبيب على الفطر فقلت اصوم ست
0:25احتياطا لو اجبرني اه ما يكون قطعت صيام القضاء لا بأس لا بأس يعني ما بين رمظان الفائت ورمضان الاتي محل للقضاء ومحل صوم الست. السنة والاكمل. الانسان ان يبدأ بالقضاء. ان يبدأ بالقضاء
0:47فلو بدأ بالست قبل القظاء لا بأس لكن هل يدخل في حديث قوله عليه الصلاة والسلام من صام رمظان ستة من شوال هذا موظع خلاف مسألة فيها كلام كثير هل
1:05يكون من صام رمضان وافطر لعذر في حكم من صام بحكم من صام لان افطر لسفر او لعذر فهو في حكم الصائم. فيكون بعد ذلك آآ صيامه للست بعد صيام رمضان حكما وان كان عليه القضاء. هذه مسألة فيها خلاف لكن على الصورة هذي لو ان انسان كما في هذا السؤال
1:26صام يومين من القضاء ثم بعد ذلك صام ست من شوال فلا يظر يكمل بعد ذلك صيام لكن السنة والاكمل ان يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست لان النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث القدسي قال وما تقرب
1:43الي عبدي بشيء احب الي ما افترضته عليه الانسان اذا رأى يتقرب الى الله سبحانه وتعالى يتقرب بالفرائض قبل النوافل يتقرب الي ما تقرب الي عبدي بشيء احب ان يفتر له تواظع احب الي مما افترضه عليه ولا يجعل عبدي يزال العبد يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
2:03جعل النوافل بعد ذلك لكن ادلة عامة تدل على ان هذا الوقت من ثاني ايام شوال الى اخر ايام شعبان كله محل للقضاء محل للقضاء وصوم ست من شوال يكون في
2:24شوال على ظاهر الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم