هل يجوز تأخير الزكاة للبحث عن مستحقين لها؟
0:00اذا حال على المال المزكى حول هلا واخرتي اخراجهن من اجل البحث عن اهل الزكاة مستحقين لها. فهل علي شيء اذا كنت تقول اريد ان ابحث ولا تدري تحصلهم فلا ينبغي ان يكونوا مبادرة. لكن اذا كنت تقول انا عندي قرابة محتاجون
0:21او اعرف فقراء مضطرون واحتاج ان اتأخر لا بأس اذا كنت يعني عينت اما اذا كنت لا سوف اؤخرها لعلي مثلا اجيء للزكاة. وفي الغالب هل الزكاة متوافرون وموجودون في بلاد اهل الاسلام موجودون وفي كان في غير بلاد اهل الاسلام يستطيع التحويل ويستطيع التوكيل فالامر يسير يعني فلا يمكن الانسان
0:46البحث عن لا يحتاج الى البحث يحتاج التحري التحري في هذا بس وفي الغالب انه يجد لكن يجوز التأخير كمنصة العلم مع وجود مثلا فقراء انه يؤخر الى من هو اشد حاجة
1:02او يؤخر مثلا يقول انا لي قريب محتاج. عندي عندي فقيران احدهما قريب والاخر ليس بقريب حاجتهم وواحدة. نقول لا بأس على المسكين على القريب صدقة وصلة. افضل لا بأس ان تؤخرها لا بأس ان تؤخر خصوصا اذا كان عنده علم في هذه الحالة يمكن ان يوكلك في قبضها مثلا وتكون عند
1:28الوديعة والامانة او ان اه تعطيها مثلا من يكون وكيلا له تبادر بذلك فهذا لا بأس به وتأخير الزكاة لاجل المصلحة نص العلماء على صور عدة نص العملاء على صور عدة وعن احمد رحمه الله رواية انه سئل هل
1:50في معنى كلامه رحمه الله فيما سئل هل يجوز ان يعطي الفقير منها كل شهر قدرا معينا هذا ظاهرة ظاهره انه بعد حلول الزكاة يجعل الزكاة اقساط كل شهر يعطيك الراتب الشهري
2:11هل يجوز تكون عندك كالوديعة هذي جاء عن احمد رحمه اولها ابو بكر عبد العزيز انها زكاة معجلة قال ان هذه الرواية عن احمد في الزكاة المعجلة معنى انه يريد ان يعجل الزكاة هذا العام
2:28قبل حلول الزكاة سيقدم ويجعل مثلا زكاة محرم سفر كذا الى اخر هذا العام وا الجاكيت محل يعني ما تم حولها لكن تم اه وجد السبب وهو النصاب. هذا على تأوله لكن خالفه الوجه المحرر وقال هذا
2:48او خلاف ظاهر رواية عن احمد وهو الاظهر كما قال مجد رحمه الله ظاهر الرواية عن احمد رحمه الله انه بعد حلولها انه بعد حلولها ولكن هذا اذا كان فقير يبدأ مباشرة يعطيه
3:06ويعلم انه محتاج ولكن لا يريد ان يسلم من الزكاة لانه قد يتلفها قد يضيعها. فتكون الزكاة عندك كالامانة والوديعة عليه ان يحتاط وعليه ان يعزلها وعليهن يكتب عليها وهو يشتى عليها حتى لو سبحان الله يحصل وفاة اذا يلقي الزكاة معزولة ومعروفة فينظر
3:27في الطريقة التي آآ يعني تخرج هذه الزكاة ولا تكونوا في ماله داخلة في مانع حتى لا تعلم لو توفي مثلا لا يعلم بل عليه ان يبلغ اهله او يشهد عليها ونحو ذلك