توجيه لرجل لم يزرق بالذرية فقال له أحدهم لعل الله منعك الذرية بسبب مظلمة
0:00يقول اخوكم في الله متزوج منذ اكثر من عشر سنوات ولم ولم يرزق بالذرية وابذل الاسباب بالمداومة على الرقية الشرعية وزيارة الاطباء ولان احدهم قال لي لعل الله جل جلاله منعك الذرية بسبب ما ظلم من ظلمها لاحد
0:16نسيت ولكن الله لم ينسى فما توجيهكم يقول هذا قوم على الله بغير علم ولا يجوز للانسان ان يتكلم في دين الله بغير علم فالله سبحانه وتعالى يقول لله ما في السماوات يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء
0:31او يزوجهم ذكرانا ويجعلهم من يشاء عقيما. انه عليم قدير فهذا الذرية وحصولها امره الى الله سبحانه وتعالى والعبد يبذل الاسباب فقد تحصل له الذرية وقد لا تحصل له الذرية وقد يكون هناك اسباب ايضا كما فيه السؤال وان
1:02هناك اسباب شرعية يتداوى بها الانسان واسباب اسباب علاجية يتداوى بها كما هو معلوم. وما هو معلوم. فالانسان يجتهد في حصوله الى اسباب ولا يدري في تحصيل الاسباب في ذلك ولا يدري ما الخيرة في له في ذلك
1:24الذرية للانسان كما جاء في الاية ان الله سبحانه وتعالى اعلم بمصالح عباده وما يصلحهم لكن حصولها كون الانسان يسعى في ذاك لا شك ان من جملة الاسباب الشرعية في هذا الباب اما القول بانه اه بسبب كذا وكذا انما تكون
1:51لا يعني يكون هذا بسبب اه يعني ما يكون من ذنوب العبد ومعاصيه ما يكون ان العبد قد يكون له ذنوب ومعاصي لكن لا يقال ان سبب هذا هو عدم حصول الذرية هو ان نعلم
2:10ان الذرية قد تحصل لانسان وهو من افسق الناس وقد يمنعها من هو من خير الناس وهذا امر الله سبحانه وتعالى يقدره على المصلحة ما يصلح عباده سبحانه وتعالى. لكن الانسان عليه ان يسعى في الاسباب الشرعية التي تحصل
2:32فيها الذرية له يقول واوصيكم آآ ومن يسمع السؤال بالدعاء ليفرجا نسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن عليك بالذرية الصالحة واجتهد في تحصيل لكن لا تبالغ في ذلك ولا يشغلك هذا عما يجب عليك
2:52وعما يشرع لك يعني بعض الناس ربما يبالغ في مثل بعض الامور ويصرفه هذا عن امور اخرى يجب عليه اداؤها. ايضا لا يجب لا يجوز له مثلا ان يحصل له شيء مما يوقعه في التقصير في
3:12الله سبحانه وتعالى والانسان اذا فعل السبب واجتهد في ذلك فالحمد لله بعد ذلك يكل امره الى الله سبحانه وتعالى كساء الاسباب في التداوي بالعلاج ونحو ذلك يجتهد وكسائر لاخذ الاسباب في امور العمل والوظيفة. كل هذه اسباب مطلوبة ان يعملها العبد
3:37فاذا عمل بالاسباب اه الحسية المباحة فالحمد لله قد اجتهد في ما هو سبب الى حصول هذا الشيء. وبعد ذلك امرك امره الى الله سبحانه وتعالى. لكن الاسباب الشرعية يجب على الانسان بذلها الاسباب الشرعية هي التي لا عذر للانسان فيها. مما امر الله به سبحانه وتعالى
4:02على سبيل الوجوب ايجابا وعلى سبيل استحباب استحبابا