هل صح أن رأس نبي الله يحيى مدفون في المسجد الأموي بدمشق؟
0:00يسأل اهل الشام عن حكم الصلاة في الجامع الاموي وقد بني في وسطه بناء اعلى واضخم من بناء مقام ابراهيم عليه السلام في صحن الكعبة زعموا ان في رأس يحيى عليه الصلاة والسلام ولا يدري ايهما بني اولا المسجد والسؤال هل يجوز لبس القبر استخراج رأسه من
0:19تنسيق مع ولي الموسم هناك. اولا كل هذا لا يثبت ولا يصح لان المسجد هذا بني في عهد الصحابة في اخر عهد الصحابة رضي الله عنهم يعني لعلها في عهد الوليد ابن عبد الملك او قبله فهو موجود بعض الصحابة وفي مثل هذا الوقت اصلا لا
0:37ثم القول بان عليه الصلاة والسلام والود هذا لا يصح ولا اصل له. وقيل انه في غير هذا المكان والذي اجمع عليه العلماء انه لا يعلم قبر على سبيل القطع الا قبر النبي صلى الله عليه وسلم
0:53في المدينة يعني قبر الانبياء وقبر ابراهيم عليه الصلاة والسلام هذا الجمهور يقول انه في المغارة فلسطين. هذا ذكر وما سوى ذلك كله لا يعلم على سبيل التحديد والتعيين للانبياء عليهم. واكثر القبور التي تذكر. وهذه المشاهد التي كلها باطلة
1:13وانا في قبر الحسين فاطمة رضي الله عنها وغيرها من كلها وتجد امثال هؤلاء في كل بلد في مصر قبر له وفي العراق قبر له. وفي مكان هذا قبر له. وكل هذا والعياذ بالله من تلاعب اعداء الشريعة واعداء الدين. من المشركين
1:35الذين يريدون ان يفسدوا على اهل الاسلام دينهم ومع ذلك يتبعهم هؤلاء ويصدقونهم يقول هذي عندي القبر وهذا عندي القبر. مع ما فيه من الشرك العظيم. فالمقصود ان هذا لم يثبت ان هذا لم يثبت. ثم ايضا لم يعهد في ذلك الوقت
1:54مثل حصول مثل هذا وادخال القبور هذا ليس معروفا. في ذلك العهد في عهد بني امية وكذلك من بعدهم حتى انفرط الامر بعد ذلك في واشتهرت يعني وضع القبور وبناء بل بناء المساجد على القبور هذا بعد ذلك
2:14اما هذا كله لا يثبت ولا صلاة هل يجوز لنا الصلاة في الجامع؟ نعم يجوز لكن ينبغي ان ثم ايضا مثل ما تقدم اذا كان لم يثبت شيء من ذلك فالاصل سلامة من هذا وهم
2:30احيانا هناك قبر بني وكل هذه اشياء لا ثبات لها. وكثيرا ما ذكر قبور قبور ربما يطوف عليها هؤلاء الجهال وينظرونها. ثم اذا حقق الامر ربما يكون قبرا حيوان من الحيوانات إنسان تأكل وخدعه وبنى عليه قبة ونحو ذلك ونذور ثم لما اغتنى
2:55هرب فلما كشف وجدت عظام حيوان اما كلب وغير ذلك كما ذكر بعضهم هذا الشيب المقصود ان هذا فيه من التلاعب بعقول الناس شيء كثير. وهكذا شأن الشرك والبدع والعياذ بالله. ثم لا يجد امر هؤلاء بدعائهم
3:11والا شرا يعني في امورهم في في امورهم في دنياهم. اما في الاخرة فامرهم الى الله سبحانه وتعالى فيمن مات آآ يعني في امر من الله سبحانه وتعالى هل يجوز ترك هذا البناء في حال نبش الضريح نعمل هو اصلا لم يثبت في ضريح لكن لو كان
3:33فيه بناء مثلا او ادعي لك فالواجب ازالته الواجب ازالته وتسويته حتى لو لم يكن لانه ربما يكون سببا طوافه ايضا يأتوا الجهال فيسألون واهل الحل والعقد في تلك يرون ويستفتون من اهل العلم في تلك البلاد من ينظر لان هذه امر ترجع الى
3:58اه ولاة الامر في تلك البلاد وعلماء تلك البلاد هم يسألون في مثل هذا الشيء آآ يرون ما يكون سببا في درء الفتنة والشر عن المسلمين في هذه في المهام والمفاسد وفي غيره من المساجد