اقامة انشطة دينية فى مسجد يظن ان احد مؤسسيه كان يتاجر في الخمور /السبت(2-9-2023م)فتاوى علي الهواء
0:00سؤال يقول السائل انا مسلمي المهجر ويولد اخوات ارادوا فتح مدرسة اسلامية بتعليم الناشئة الا العربية والدراسات الاسلامية وعندنا للمسلمين في منطقتنا مؤسسة اسلامية ومسجد لاهل السنة ايه المؤسسة بها كثير من المنازعات والمشكلات وقد يستدعي الامر تدخل الشرطة في بعض الحالات ومن ثم
0:35ليست مناسبة لاقامة انشطتهن بها المسجد ما شاء الله اقيمت فيه كثير من المناشط التي اثرت ايجابيا على الناشئة لكن مؤخرا سرب احد الناس لمالك لاحد ملاك المسجد انه كان يتاجر في الخمور لانه يمتلك متجرا
1:01وقد اوضح الرجل ان تصريح بيع الخمور كان للمكان قبل شرائه وانه لا يتاجر بها ثم بقيت الشكوك حوله الان بعض الاخوات استأجرنا قاعات من هذا المسجد لاقامة هذا النشاط ولا يزال هذا الغبار ثائرا هل يجوز لهن ان يقمن نشاطا في هذا المسجد
1:28وقد نسب او ثبت حتى ان احد القائمين عليه ممن آآ يتاجرون في الخمور او كانت لهم تجارات سابقة في الخمور لا اله الا الله محمد رسول. وهل انا كولي امر علي من حرج في ان الحق والدي بهذه المدرسة اذا انشأ
1:55في هذا المسجد الذي تثور شبهات حول احد القائمين عليه الجواب عن هذا اقول اسفني والمني وازعجني اثارة السؤال والغبار على هذا النحو اقول لك يا رعاك الله لا حرج في ارسال اولادك الى هذه المدرسة بلا تردد عندي. ولا حرج على الاخوات في
2:22انشطتهن في هذه في هذا المسجد بارك الله فيك ونصيحتي لاحبابنا الذين يثيرون مثل هذا الجدل ان يكفوا عنه وان يتركوا عباد الله ينتفعون بما اتاح الله لهم من مؤسساتهم
2:43ويكون بها وبما يقيمونه فيها من مناشط دعوية يقون بها ناشطتهم في هذه البحار اللجية من الشبهات والشهوات. في هذه الاجواء المسمومة والمليئة بالفتن التي تموج موج البحر ظلمات بعضها هقباء
3:09وحسب هذا الرجل ما اعتذر به وحسابه على الله ولا ينبغي ان ننظر في ذنوب العباد كاننا ارباب بل ننظر في ذنوبنا نحن باعتبارنا عبيدا بل اقول لهم زيادة على ذلك
3:28اذا ثبت ان المسجد قد بني بالفعل من مال حرام. فان هذا لا يحرم اقامة الصلاة فيه. بل يصلى وحساب اصحاب هذه المكاسب المحرمة الخبيثة على الله عز وجل جاء في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا ما يلي تحت عنوان تمويل بناء المساجد
3:56الاصل في عمارة المساجد ان يبذل لها الناس اطيب اموالهم. تشريفا لبيوت الله وتعظيما لها يجوز اخذ الاموال المختلطة والمحرمة على اصحابها وانفاقها في عمارة المساجد. فان حرمة المحرم لكسبه على من اكتسبه
4:24ولا تتعدى الى ذمة من انتقل اليه بعد ذلك بسبيل مباح كهبة او ارث او بيع او شراء او نحوه وتطبيق ذلك في الواقع من مسائل السياسة الشرعية فقد تقبل من بعض الناس تألفا لقلوبهم على التوبة
4:46وقد تمنع يمنع قبولها من اخرين زجرا لهم عن الحرام. واذا عرف مقصود الشارع في تحصيله اوصل السبل اليه ثم قال بقية قرار انه يجمع يجوز وقف غير المسلم على المسجد
5:09وتبرعه له دون ان يكون له عليه سلطان او تدخل في شؤونه. فان كان ذلك لم يشرع. فاذا جاز ان نقبل وقف غير المسلم واموالهم خليط من المحرمات والمشتبهات فاولى اموال المسلم ان شابه بعض
5:29الشوائب وحساب اصحابه هذه المكاسب التي تشوبها بعض الشبهات او بعض المحرمات على الله عز وجل شيخ ابن باز رحمه الله سئل عن شيء قريب من هذا فاجاب لا حرج في الصلاة فيها ان شاء الله
5:47واصحابها يتولى الله امرهم. لا تهدم ما بذلوا فيها من مال فهو لا يضر بالمصلين. والمسجد قائم ولا يضر بالمصلين. واما الاموال التي بذلوها وهو اعلم والله اعلم بحالها لا يفتش عنها. المسجد الذي قام لا يهدم يصلى فيه والحمد لله وقريب
6:12من هذا عندما سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن الصلاة في مسجد بني من مال حرام فقال الصلاة فيه جائزة ولا حرج فيها. لان الذي بناه من مال حرام ربما يكون اراد من بنائه ان
6:32قلص من المال الحرام الذي اكتسبه. وحينئذ يكون بناؤه لهذا المسجد حلالا اذا قصد به التخلص من المال الحرام وان كان التخلص من المال الحرام لا يتعين ببناء المساجد بل اذا بذله الانسان في اي مشروع خيري حصلت له
6:58وبه البراءة