لماذا حكى لنا النبي ﷺ عذاب القبر ؟ | الشيخ أحمد جلال
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى على اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد. اللي يتأمل منا في وقفة العسكري على
0:20باب البنك يعلم يقينا ان العسكري ده مش موجود علشان يرهب الناس ولا عشان يخوف الناس. ولكن الهدف العسكري الاساسي هو حماية اموال الناس اللي موجودة داخل البنك. الواحد لما بيتفكر دايما في المواقف ده
0:40اول حاجة بتيجي دايما في بالي عذاب القبر. عذاب القبر لما اتكلم عنه ربنا في القرآن واتكلم عنه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم في السنة ما كانش الاصل من وراء الكلام على عذاب القبر ارهاب الناس او افزاع الناس. ولكن كان الهدف الاساسي منه الحفاظ
1:00وعلى الناس واللي يتدبر ويتأمل في عقيدة المسلم التي من خلالها يؤمن بعذاب القبر ونعيم القبر وبكل ما ذكر لنا فيما يتعلق بهذه العقيدة من جزئيات يعلم يقينا ان ربنا سبحانه وتعالى والنبي صلى الله عليه وسلم لما اتكلموا معنا عن عذاب القبر
1:20كان علشان حماية امور كتيرة جدا ولكن على رأس الامور التلاتة دي عرضك ودمك ومالك. اللي يتأمل تدبر دايما في الاحاديث اللي وردت في عذاب القبر يجد ان من خلالها كان النبي صلى الله عليه وسلم بيحذر كل انسان يفكر في يوم من الايام يعتدي على
1:40بحق مالي لك او يعتدي على عرض متعلق بك او في يوم من الايام يتكلم عنك وانت مش موجود بطريقة مش كويسة واللي يتأمل مثلا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى ذات يوم صلاة العصر في مسجد قباء فخرج النبي صلى
2:00معه بعض اصحابه فلما مر على البقيع قال الراوي فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم تجاهي وقال اف التي اف لك اف لك. قال فارعبت من هذه الكلمة. انت عارف انا اتعشت من الكلمة دي
2:20قال فوقفت مكاني وقلت انزل في قرآن؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لي تقدم تقدم قال فتقدمت حتى دخلنا مسجد النبي صلى الله عليه وسلم واول ما دخلنا مسجد النبي قلت يا رسول الله احدث مني شيء
2:40انزل في قرآن انا غلطت في حاجة وربنا نزل في شأني قرآن قال ولم ذاك؟ قال قلت لي ونحن نمر بالبقيع اف لك ثلاث مرات. فقال ما قلتها لك وانما مررت على رجل ظل
3:00سرق جلابية بغير حقها فرأيت قبره قد اشتعل عليه نارا واحد في يوم من الايام سرق جلابية بغير وجه حق. فوانا معدي عليه وانا في البقيع كشف الله لي الحجب
3:20رأى النبي صلى الله عليه وسلم القبر مولع نار. ومش نار زي بتاعتنا. لا لا لا نار اخرى. نسأل الله السلامة والعافية نار النبي قال عنها ناركم هذه التي توقدون في الدنيا جزء من سبعين جزء من نار جهنم. النار
3:40دي اللي قال عنها ابو هريرة ان الله او قد على نار جهنم الف سنة حتى احمرت. ثم الف سنة حتى ابيضت ثم الف سنة حتى اسودت. صاحبنا ده النار عمالة تاكل في جسمه وهو في القبر والسبب في ذلك
4:00انه في يوم من الايام اعتدى على حق مال احد. في يوم من الايام سرق حق حد. في يوم من الايام جايب صنايعي عنده وهو راجل مسئول كبير جدا بعد ما عمل له الشغل وتعب فيه ما ادالهوش فلوسه. في يوم من الايام اكل يومية حد في يوم من
4:20الايام اكل مال حد بغير وجه حق. في يوم من الايام خد دخل سوبر ماركت سرق حاجات ومشى. ولادنا بقى لو شبابنا بالله عليكم اعدادي وسانوي. جه في اخر شهر في الدراسة خد خد الدرس عند المدرس وما ادالهوش الحساب في اخر شهر
4:40قبر مشتعل عليه نار. فاستشعرت ساعتها ان النبي بيقول لنا ان الحديث ده اللي عايز بالفعل ينجو من عذاب القبر يبعد عن اي مال حرام واستشعرت سبحان الله حديث النبي صلى الله عليه وسلم لما قال
5:00انه رأى فيما يرى النائم ربنا كشف له عن بعض صور عذاب القبر فكان من ضمن هذه الصور رجل يسبح في نهر من دم شف قمة القذارة. واحد عايش في نهر الدم عايز يطلع علشان ياكل ولا يشرب. وكلما اراد الخروج اذا برجل
5:20ان على شاطئ هذا النهر ينقبه الحجارة فيرجع تاني في النهر. فهو معذب في النهر من قلة الطعام ومن قلة الشراب ومن قذارة المكان فلما النبي صلى الله عليه وسلم سأل الملائكة من هذا الذي يعذب بهذه الطريقة؟ قال هذا هو الرجل
5:40الذي كان يرابي الناس بيتعامل مع الربا. بيتعامل بالربا. انا بجوز بنتي. ومحتاج فلوس. والظروف كرب لا يعلمها الا الله. ويجي واحد عندنا من الحتة يقول لي الجنيه بجنيه. عاجبك ولا مش عاجبك؟ ويستغل الظروف فيه. وربنا
6:00الربا ظلم ربنا سمى الربا ظلم. لا تظلمون ولا تظلمون. سماها اعظم نوع من انواع الظلم. لانك بتاخد غير وجه حق تديني الجنيه بجنيه مالي بغير واجب حق. فكانت النتيجة انه بيعذب برضو في القبر. فتستشعر ان
6:20النبي لما بيقول لك عذاب القبر بيقول لك خد بالك الاعمال دي ما ينفعش تقرب منها. وفي نفس الوقت حقوق الناس اياك ثم اياك انك في يوم من الايام تاخد خطوة بس وتقرب بس من حقوق الناس. الواحد لما بيسمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو بيقول لما مر على قبر
6:40ابراهيم فقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. اما احدهما فكان يمشي بين الناس بالغيبة وفي رواية بالنميمة اسمع كلمة من عم الحاج الشحات اقوم ناقلها لعم الحاج متولي علشان اوقع بينهم. تحصل مشكلة بينهم. انا اتعزب
7:00القبر علشان افسدت بين اتنين كانوا بيحبوا بعض في الله. اتعزب في القبر علشان افسدت علاقة بين اتنين مسلمين. وهو ده الانسان النمام اللي النبي قال قال في شأنه ابغض الناس عند الله المشياؤون بالنميمة المفرقون بين
7:20الاحبة الملتمسون للبرءاء العنت. اعذب في القبر علشان في يوم من الايام افسدت بين الناس النبي صلى الله عليه وسلم مر على قبر فاصفر وجهه وارتعدت فرائسه ويقول الا تسمعون ما اسمع؟ كل ما تسمع يا رسول الله
7:40قال رجل يعذب في قبره. قل وفي اي شيء يا رسول الله؟ قال كان يؤذي الناس بلسانه. كان هدي دايما على الناس باللسان. يغتب ده ويشتم ده ويلعن ده ولسانه سليط على ده ويستهزأ بده ويسخر من ده ويقول
8:00كلمة جارحة لده يعذب في قبره. والسبب في ده انه اعتدى في يوم من الايام على حقوق الناس. فييجي النبي يقول لنا لأ خدوا بالكم ده فيه حاجة عندنا اسمها عذاب قبر وعذاب الاخرة اشد وابقى. والسبب فدائي السبب في ده هو الاعتداء الدائم على
8:20حقوق الناس على اعراض الناس على اموال الناس على دماء الناس. الحديث اللي ذكرتكم به من فترة حديث الرجل الذي امر ان يضرب في قبره مئة جلدة. ميت جلدة فلا زال يدعو الله ويستغيث. فخففه
8:40الله عليه حتى كانت ضربة واحدة. فلما ضربها امتلأ قبره عليه نارا. فلما هدأت النار قال اي ربي بما ضربتها انا اضربت الضربة دي ليه؟ قال انك مررت على مظلوم فلم تنصره. طب والظالم؟ والظالم هيبقى وضعه ايه
9:00ظالم الناس في دم ولا في عرضه ولا في ماله وضعه ايه؟ وضعه ايه؟ الشاب اللي ماشي بكلب وسط شارع كل اللي فيه اولاد وبنات داخلين في دروس اعدادي وثانوي وعامل رعب لهم. والشاب اللي راكب الموتوسيكل ومسيب الكلب جنبه وعمال يفزع في الناس. ده وضعه هيبقى ايه
9:20تستشعر ساعتها ان النبي لما غرز جوانا عقيدة عذاب القبر علشان ما فيش حد فينا في يوم من الايام يأذي حد. وفيها معنى انت قد ايه عند ربنا غالي. وقد ايه عند ربنا لك قيمة كبيرة جدا. لما حرم ان حد في يوم من الايام يعتدي على عرضك او
9:40مالك او او في يوم من الايام او على دمك. بيبقى مهم اوي بالنسبة لنا ان احنا نركز دايما ان العقائد اوصلها النبي صلى الله عليه وسلم علشان يتحافز علينا مش علشان يرعبنا ولا يخوفنا لا لا ولكن اصلا لهذه العقائد علشان احنا حقوقنا دايما تفضل محفوظة
10:00وتكون في نفس الوقت وعيد وزجر وارهاب لمن؟ لمن يفكر في يوم من الايام انه يعتدي على حقوق الناس او يتعدى على حدود الناس بغير وجه حق. اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينجينا واياكم من عذاب القبر. انا ظلمت واحد زي سيادتك
10:20مسامحة. طيب حاضر. انا ظلمتك وسفتك. ماشي. ماشي. وعمال اقول يا رب استغفر الله العلي العظيم. استغفر الله العلي العظيم. استغفر الله ما انا عارف ان ظلمت او سرقت منك حاجة. موقفي ايه؟ حاضر. صلوا على سيدنا النبي. هنا عمل
10:40الحاج متولي بيقول انا ان هو زلمني. موقفه ايه ؟ انت لك حاجة من اتنين يا عم متولي. الطريق الاولاني انك تكون عايز تتوب. فلو عايز تتوب هذه التوبة لا تقبل عند الله عز وجل الا بشرط مهم جدا
11:00هو نبض المظلمة لمن؟ ظلم. انك ترضيه لمظلمتي. طيب معلش نفكر مع بعض. انا عندي محل معلش يا عم متولي سامحني في المسال ده والله. مش سامحني؟ اه. طيب. انا عندي محل. دخل عم متولي خد برطمان طماطم وحطه في جيبه ومشي. وانا ما شفتهوش
11:20دي مظلمة ولا مش مظلمة؟ المظلمة دي تترد ازاي؟ ما هو انا النهاردة لو جه قال لي انا سرقت منك برطمان من الطماطم هتبقى فيه مشكلة. وفي نفس الوقت هو كده فضح نفسه. والاصل في الدين ان احنا ايه نستر. في الوقت اللي زي ده. ظرف صغير
11:40ظرف صغير كده وتخش يخش علي. يقول لي الله! ده في واحد كاتب يسلم ليد احمد جلال. الزرف ده انا لقيته اهو بيقول يسلم احمد جلال يبقى هنا انا اتحايلت ان انا ارد الحق المالي بصورة انا فيها برضو لسة ساتر ايه ساتر على نفسي
12:00طيب لو احمد جلال مات يرد المال ده لمين؟ لورثة احمد جلال. طب لو احمد جلال ده بقى سافر بقى منطقة بعيدة وعمم واللي ما يعرفش انا فين يعمل ايه. يتصدق. يتصدق بايه؟ بقدر هذا المال ويقول يا رب المبلغ ده لاحمد جلال. طيب
12:20لو عملت تقول لي بقى ما عهوش فلوس علشان يرد المظلمة. سيدنا الامام الغزالي قال ايه؟ اقعد ادعي لحمك جلال بقدر ما انت من جوة ابقى مطمن ان ده يساوي ده. وساعتها العلماء يقولوا ومن اخذ اموال الناس يريد ادائها. وفي الوقت ده عجز
12:40عن ادائها ادى الله عنه يوم القيامة. طيب لو كانت المظلمة اللي بيني وبين عم الحاج متولي انه اتكلم عني كلمة وحشة ايه الحل ايه؟ عم متولي جه قال الراجل ده طيب لو قلت له سامحني هيسامحني. يا عم احمد انا والله امبارح
13:00وزلة لسان كده غلطت. تسامحني! يا عم الحاج متولي انت ابويا وانا مسامحك. ما عنديش مشكلة. طب لو عرف بقى ان انا هزعل واتضايق لان الكلام كان صعب شوية في نفس المكان اللي قال علي كلام مش كويس فيه. يقعد ويقول يا جماعة انا زلمت الراجل ده الراجل ده ما فيش فيه الكلام ده! ده راجل ده فيه كزا وكزا وكزا وكزا
13:20وساعتها ربنا سبحانه وتعالى يعفو؟ اه هنا ساعتها ربنا سبحانه وتعالى يعفو. وده الطريق الاول اللي عايز فعلا يرد المظلمة. فازا رد المظلمة بالطريقة او بالصورة اللي احنا اتكلمنا عنها الان هيؤخذ في قبره؟ لأ. خلاص. حتى لو ما اداش
13:40الحقوق علشان هو لاي زرف كان صلوا على سيدنا النبي لكم حديث جميل اوي. ابن كثير بيقول وان كان في هذه ضعف الا ان معناه صحيح. انا النهاردة بقى هعاكسها. انا النهاردة اللي ظلمت عم الحاج متولي. وبعد كده انا
14:00سفرته وهو سافر وانقطعت السبل ما عدناش عارفين احنا هو فين ولا هو عارف انا فين. وفيه بينا وبين بعض مزلمه. فانا النهاردة قعدت اقول يا رب يا رب انا ظلمت الراجل ده طب الصدقة دي يا رب علشان عمي متولي. يا رب طب يا رب سامحني انا غلطت في حق الراجل ده انا مش عارف اوصل له. فاذا رأى الله مني
14:20ان انا بتصدق وبدعي لعم متولي بستغفر له وبعمل له اعمال صالحة. وانا لسه ما وصلتلهوش ما هو يوم القيامة عم الحاج متولي ما يعرفش انا عملت له ايه فيقوم جاي يوم القيامة يقف بين ايدين ربنا يقول له يا رب الراجل ده زلمني هات لي حقي منه. جاي ماسكني كده اهو والله لا هيمسكني اقول يا رب الراجل ده زالمني
14:40انا عايز حقي. فالله عز وجل علم علم ان انا انا ياما سعيت ان انا اصلح ودعيت له كتير واستغفرت له وعملت له اعمال صالحة فعندها قال النبي صلى الله عليه وسلم فيكشف الله ابواب الجنة. فعم الحاج متولي ربنا يقول له انظر شايف
15:00فيقول اي ربي ما هذه المدائن في جنة؟ المدائن القصور والحاجات العظيمة دي لاي نبي هذا؟ ام في اي شهيد هذا ام لاي صديق هذا؟ فيقول الله عز وجل لك ان عفوت عن اخيك. فيقول
15:20قل يا رب عفوت. فيقول الله خذ بيد اخيك وادخل الجنة ايه؟ جميعا. يبقى ده الطريق الاول ان انا في يوم من الان ظلمت وعايز ارد المظلمة. ازا اديت المظلمة او عجزت عن اداءها لبعد الاماكن او الكلام ده. ان شاء الله ربنا يعفو عنك ويعديك
15:40الطريق التاني يظل الانسان على هذه المظلمة. لا يتوب منها بل هو مكمل كمان فيها. الوضع بقى ايه لا لا والله خسارة الدنيا. وخسارة القبر وخسارة الاخرة هتكون في المظالم. ولعلنا بكرة ان شاء الله
16:00زي ما تكلمنا النهاردة كان عمره كبير والناس اشتغلتها من من سنين مسلا وانا صغير طيب عم الحاج شحاتة الله يكرمك خده كله يروح بقى. طيب حاضر. ان شاء الله المزالم اللي احنا بقى مش عارفينها دي. حلها ايه باختصار
16:30المزالم اللي احنا مش عارفينها الله المستعان. اصبر بس ده انا هستناك على القنطرة بعد اللي انت بتعمله في ده الله المستعان. اما المزالم بقت كتير المزالم الكتير اللي احنا ناسيينها وما عرفنهاش
16:50مش عارفين اصحابها هنا آآ الانسان بيحتاج حاجة علماء التربية سموها التوبة العامة. يا رب انا اتوب اليك من كل ذنب قديم اعرفه او لا اعرفه. نظم في حق الله او نظم في حق البشر. ويا رب ان كنت ظلمت احد فاعف عني
17:10اغفر لي طول ما احنا بندعوا كتير بهذا الدعاء ان شاء الله ربنا يعفو عنك. ماشي؟ ربنا يبارك فيكم. اتفضل يا حبيبي تمام. شوفوا يا اخوانا الاصل في الربا هي محرم والله. والاصل ان احنا لازم نفهم ان الربا ما بيحلش المشكلة. بل بيخلي المشكلة ايه؟ تتفاقم. بيخلي المشكلة فعلا تكبر
17:40الا ان العلماء قالوا لو واحد دلوقتي خلاص بيموت ولازم يعمل عملية وما عهوش تمن العملية. وما فيش اي سبيل دلوقتي للعملية اللي فيها حياته الا انه ياخد بالرفق. ففي هذه الحالة يرفع الله عنه الاثم لانه اضطر الى ذلك
18:00وبيكون الاثم على مين؟ على الاخر. واحد خلاص كان مديون لحده وهيتسجن ولازم يسد المبلغ وجا له الحكم. وما فيش اي سبيل انه ينجو من السجن الا انه يقترض قرض ربوي في هذه الحالة؟ اه يعني هنا هو قول الله سبحانه وتعالى فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا ايه
18:20فلا اثم عليه. هنا هنا مضطر انا هنا غصب عني. حالة ان انا هتسجن حالة انسان مريض هيموت لو ما اتعملهوش العملية. فبيلجأ لهذا وهو يقول استغفر الله من هذا الفعل. ماشي؟ جزاكم الله خيرا. يلا روحوا كفاية كده عليكم. هذا وصلى الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم