هل يقصد ابن القيم بما نقله عن الصحابة في ترك الصلاة الإجماع السكوتي؟- الشيخ عبدالرحمن البراك (13307)
0:00احسن الله اليكم يقول السائل ذكر ابن القيم دليل الاجماع على كفر تارك الصلاة فنقل كلمة عمر يا حظ الاسلام اوفقان في كلمة عمر لا حظ في الاسلام لمن ترك الصلاة
0:35نعم فقال هذا بمحظر فقال هذا بمحظر من الصحابة ولم ينكروا عليه وقد تقدم مثل ذلك عن معاذ ابن جبل وعبد الرحمن ابن عوف وابي هريرة ولا يعلم عن صحابي خلافهم
0:54انتهى كلام ابن القيم فلا يمكن ان يكون كل الصحابة حضروا كلام عمر رضي الله عنه فهل مراده الاجماع السكوت حتى ولا اجماع السكوت الاشباع السكوت يصدق على الذين حضروا وسكتوا
1:37وهو اجماع سقوط لان الذي حضر ما تكلموا سكت بس فيها ولا اجراء السكوت الا لمن يقال انه بلغه مثل هذا وسكتوا يعني ذكر الاجماع ما هو بواضح ولو كان
2:11ترك الصلاة كفر باجماع الصحابة كان من قال من الائمة بعد ذلك انه ليس بكفر كان قولهم يعني فيه خروج عن اجماع الصحابة وهم ائمة لا يليق بهم الامام مالك
2:31نقول انه خالف اجماع الصحابة والشافي الصحابة في دعوة الاتباع فيها ينظر عندي نسأل الله العافية وترك الصلاة لا شك انه من الامور العظيمة التي لا لا يستهان بها خطر كبير
2:58ومن احسن ما يذكر في هذا اختيار شيخ الاسلام وهو ان الكفر لازم لمن يعني داوم على ترك الصلاة من كان مداوما لا يصلي ابدا ولا يغتاب الله اما من يصلي ويصلي فيقال له غير محافظ
3:22اذا عند لا يكفر بترك صلاة مثلا واحدة او بعض الاحيان يتركها لكن الامر خطير وعظيم يجب الحذر والتحذير من ترك الصلاة عمود الاسلام وهي الركن الاعظم بعد الشهادتين يجب
3:55ان لا يحدث الناس بمثل هذا لان هذا يحملهم على التعاون نقول انه قد نقل الاجماع عن الصحابة احنا نقول