38 - الزهد والرقائق لابن مبارك - باب ذم الرياء والعجب ( 1 ) - الشيخ سعد بن شايم الحضيري
0:00اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة لما انت الوهاب اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك. فامدنا بمدد من عندك واغثنا وارحمنا واغفر لنا ذنوبنا وتوفنا مسلمين
0:23كتاب الزهد لا زلنا في باب ذم الرياء والعجب حديث اربع مئة وثلاثة وخمسين بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. امين
0:43اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين. امين يا رب قال المصنف رحمه الله تعالى حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن الربيع ابن زياد قال
0:59سمعت كعبا يقول والله ما استقر لعبد ثناء في الارض حتى يستقر له في اهل السماء مقرر يقول يعني ثبت يعرض الانسان ثناء ثم يزول يعقبه ذم لكن اذا ثبت هذا حتى
1:19على ذلك وتلقاه الناس مثل الائمة الذين سبحان الله جعل الله لهم الثناء في الارض ائمة الاسلام فقهاء الملة المعروفين هذا استقر لهم الثناء في الارض يقول ما يستقر هذا حتى يكون قد استقر في السماء في اهل السماء. سبحان الله
1:43وكما الحديد ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه فيحبه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم ثم يبسط له القبول في الارض
2:05هذا راجع قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبر الاوزاعي المطلب ابنه ابن ابن حنطب قال اذا رضي الله عز وجل عن العبد نادى جبريل فيأخذه كالغشوة ما شاء
2:27كالغشوة ما شاء الله. فاذا افاق قالوا لبيك يا رب العالمين. فيقول اني قد رضيت عن فلان وصليت عليه. فتقول الملائكة توصل الله عليه حتى ينتهي ذلك الى الارض. واظنه قال واذا ابغض الله عبدا فمثل ذلك
2:46الحديث الصحيح الذي قبل قليل رأيت عن فلان وصليت عليه اي اثنيت عليه لا اله الا الله. يجعل له الثناء في الارض ما شاء الله قال حدثنا الحسين قال اخبرنا المباركي قال اخبرنا محمد بن سليم وهو ابو هلال او وهو ابو هلال الراسبي عن عقبة الراسبي. عن ابي
3:18الجوزاء قال قال رسول الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة واهل النار؟ اهل الجنة ملئت مسامعه من الثناء الحسن وهو يسمع واهل النار من ملئت مسامعه من الثناء السيء وهو يسمع. سبحان الله
3:35يعني اذا كان ذلك صدقا حتى يعني حتى ولو يعني آآ كان ملئت مسامعه يجد السماع لذلك وهو صدق من الناس فان ذلك لا يكون الا عن ان الله عز وجل يجعله في قلوبهم
4:04سبحان الله اعوذ بالله من غضبه وعذابه قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا الفضيل بن مرزوق قال اخبرنا عدي بن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله
4:23صلى الله عليه وسلم الله تعالى امر المؤمنين بما امر به المرسلين. فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا. وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من قال وذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يمد يده الى السماء يا رب يا رب
4:43ومطعمه حرام حرام فانى يستجاب لذلك والحديث هذا في صحيح مسلم المصنف اورده لانه اشارة الى ان الانسان مطعمه قد يكون سببا في احواله احواله ولا يستجاب دعاء كان المطعم حراما وان كان المطعم حلالا كما حديث سعد. رجل اطب مطعمك
5:15كن مستجاب الدعوة قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك عن سفيان عن جعفر كأن المصنف من مقام باب دم الريع والعجب وغير ذلك لانه استطرد في غير ذلك اي مثل ايش؟ اجابة الدعاء. فيكون هذا الحديث
5:34وما بعده في فيما يتعلق باسباب اجابة الدعاء او رده قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك عن سفيان عن جعفر ابن برقان عن صالح ابن مسمار قال قال الله تعالى تدعوني وقلوبكم معرضة
5:53فباطل ما تذهبون. هم لانه كان لها فباطل ما تظنون قال اخبرنا ابو عمر محمد ابن العباس ابن زكريا ابن ابن حيويه الخزار الخزاز ابن حيويه الخزاز وابو بكر محمد بن اسماعيل ابن العباس الوراق. قراءة على كل واحد منهما وانا حاضر اسمع. قال اخبرنا ابو محمد يحيى ابن محمد ابن
6:30قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا باسناد اسناد النسخة اسناد رواية ابن صاعد الراوي من اوله. نعم قال اخبرنا صالح المري قال حدثنا يزيدنا يزيد الرقاشي انس ابن مالك قال يأتي على الناس فيزيد الرقاشي بدون
6:53القاف حدثنا يزيد الرقاشي عن انس ابن مالك قال يأتي على الناس زمان يدعو المؤمن للجماعة فلا يستجاب له. يقول الله قال ادعوني لنفسك ولما يحزبك من خاصة امرك من خاصة امرك فاجيبك. واما الجماعة فلا. قال صالح
7:16واخبرني عتبة ابن ابي سليمان عن يزيد الرقاشي عن انس قال انهم يزيد عن يزيد الرقاشي عن انس قال انهم اغضبوني يعني لو كان رجلا صالحا ودعا لهؤلاء الذين اغضبوا الله لا يستجاب دعاؤه
7:35لا يستجاب دعاء بهم هذا تنبيه على ان الفجرة لا يغترون بانهم دعا لهم رجل صالح الله المستعان لذلك النبي صلى الله عليه وسلم اذا سأله رجل الدعاء يقول اعني على نفسك. بكذا ان بكثرة السجود او يقول توضأ وصلي ركعتين
7:59يعني مقدمة ثم يدعو له صلى الله عليه وسلم حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا معمر عن محمد ابن حمزة ابن عبد الله ابن سلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تكونان في منافق حسن سمت ولا فقه ولا فقه في الدين
8:25يعني اذا كان اجتمع له انه فقيه في الدين وسنته حسن سمته يعني سمته الحسن المقصود بالسمت العمل يكون مستقيما للعمل ومع ذلك فقيه يقول هذا لا يكون المنافق هكذا المنافق قد يكون عنده فقه
8:40لكنه سيء العمل العمل فواحش منكرات مخالفات او في سمته وهديه يكون سيئا وقد يكون العكس يكون مثلا لكن لو كان العكس حسن السيرة والعمل لكنه قليل الفقه لا يلزم ان يكون منافقا
9:09لانك اكثر عوامل المسلمين هكذا يكون الفقه قليل لكنه مقيمين على دين الله وقد يقال ان هذا الذي استقاموا عليه من دين الله هو بما فقهوه عرفوا ان هذا وعرفوا ان هذا واجب ففعلوه
9:29هذا نوع من الفقه اللهم ارحمنا برحمتك قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك عن عن ابن جريج قراءة قال قال سليمان ابن موسى اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن
9:47ودع عنك اذى الخادم وليكن لك سكينة ووقار. ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء الخادم الله اكبر اذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب. ودع عنك اذى الخادم
10:08الصايم احيانا يضيق خلقه فيصبح يرى اخطاء يضيق وليكن عليك سكينة ووقار ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء كأن هذه الاحاديث في مسألة السكينة والسمت الحسن البخاري في الادب المفرد اورد
10:32قال حدثنا الحسين وقال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا جرير ابن حازم قال سمعت حميد بن هلال قال حدثني مطرف قال اتيت عمران ابن يوما فقلت اني لادعو لادعو لما اراك فيه. قال فلا تفعل فوالله ان احبه الي احبه الى الله عز
10:56جرير وكان سقى بطنه فمكث على سرير منقوب ثلاثين سنة. لا اله الا الله سبحان الله الصبر على على الاذى يعني اصيب بالاستسقاء يخرج من تخرج من جوفه انتفاخ في البطن
11:25تم الاستسقاء كان مكث ثلاثين سنة يخرج هذا منه جعلوا له على سرير منقوب يخرج كان مبتلى رضي الله عنه اصيب بالبواسير ايضا اه هذا يقول له مطرف اني احب ان اتيك لكني ارى في هذه الحالة
11:47انا هذا هو الرضا عن الله عن قضائه ونسأل الله العافية قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا جعفر ابن حيان عن الحسن قال اشتكى عمران ابن حصين شكوة فقال له بعض من يأتيه
12:09قد كان يمنعنا من اتيانك ما نرى عندك. قال فلا تفعل. فان احبه الي احبه الى الله عز وجل. الله اكبر قال حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا سفيان سفيان عن ابي حيان عن ابيه قال قدمت الشام فقلت هل من الجند احد
12:31مريض نعوده فقالوا لا الا سويد بن مثعبة الحنظلي. فدخلت عليه فلولا اني سمعت امرأته تقول اهلي فداؤك ما اطعمك ما اسقيك. نعم. ما اسقيك ما اسقيك ما ظننت ان دون الثوب شيئا اي. سبحان الله
12:49الله يقول اني يعني من من السقم ذبلت نفسه وبدنه حتى صار ما يرى فراش ملقى على الارض وعليه لحاف او شي ما كأن عليها ما عرفت الا ان مراتي تخاطبه
13:08الاهلي فداؤك يقول لولا ولولا اني سمعت امرأته تقول اهلي فدائك ما اطعمك ما اسقيك. ما ظننت ان دون الثوب شيئا. اي قد خفت قد خفت كشف الثوب عن وجهه فقال يا هذا لعلك يسوؤك الذي تبي. فقلت نعم او قال قلت اي. والذي لا اله غيره. قال فيسوؤنك
13:36فلقد دبرت حر قد فلقد دبرت يعني اصاب دبر في ظهره كثرة استلقاء على ظهره يعني الجلد يتآكل بسبب طول ثم على وجهه يعني الالم الذي في ظهري يقول ما عليك ما اتمنى انها ينقص تبقى كما هي. لعظيم اجرها
14:09سبحان الله صالح عبدالله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة انه سمع سعيد بن يسار ابا الحباب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بي خيرا يصب منه
14:26الخيرية هي خيرية الاجر نقص السيئة. قال له رجل والله ان كان لسيد الجيش فاحتسبه. فقال وما يمنعني وقد كان بالامس من زينة الحياة الدنيا وهو اليوم من الباقية