هل تجوز ملاطفة الصديق الكافر لتأليف قلبه إلى الإسلام؟
0:00هل تجوز ملاطمة الصديق الكافر لتؤلفه قلبه الى الاسلام واذا كان جائزا فكيف نجمع بين الجواز ونصوص معاداة الكفار؟ لا تعارضوا ولله الحمد بين حسن تعامل وكونك تعاديه. التعامل يكون باظهار البشاشة له لاجل مصلحة دعوة الاسلام. لا يهناكم الله عن الذين يقاتلكم الدين
0:23انه يحب المقسطين. اما العادات تكون عداوة بالقلب لاجل ما هو عليه من الكفر. لا شك انك تبغضه لاجل هذا عليه من الكفر والاعتقادات الباطلة ونحو ذلك. فهذا هو الذي يكون واجبا بين اهل
0:43الاسلام وغيرهم اما الاحسان فالانسان يحسن الانسان يحسنون الى الكفار بل هذا من اعظم آآ طرق الدعوة ثم هدي النبي عليه الصلاة والسلام مع الكفار في ملاطفتهم ودعوتهم خصوص وعموم الصغير والكبير وهذا في
1:03في سيرته عليه الصلاة والسلام كالمطر في الاحاديث الصحيحة وكذلك ايضا في سيرة الصحابة رضي الله عنهم ولو لم يكن في هذا الا حديث انس الذي في صحيح البخاري حينما زار النبي صلى الله عليه وسلم ذلك الغلام اليهودي المريض حينما زاره
1:23كان صبي ليس بالكبين. كما في الحديث وفيه ان النبي صلى الله عليه وسلم عاده وقال له اسلم دعا الى الاسلام جاء اليه عليه الصلاة والسلام وتلطف اليه ودعاه فقال فنظر الصبي الى ابيه فقال اطع ابا القاسم اطع
1:42فاسلم فخرج النبي عليه الحمد الذي انقذه وعند ابي داوود الذي انقذه بي من النار. انقذه بي من النار. فلا شك ان هذا من اعظم اسباب الدعوة الى الاسلام ولهذا في الوالدين يقول صاحب الدنيا معروفا. يعني الوالدان لو كانا كافرين مثلا وكذلك نحو من قربات يحسن اليهم. يحسن اليهم
2:08لا ينافي ان المعاداة فيما يتعلق بما هو عليه من الكفر وهذا من اعظم الاحسان الذي امر به الشرع لشدة القرابة بين الوالد وولده وكذلك آآ دراجات القرابة الاخرى وفي حديث اسماء رضي الله عنها كما في الصحيحين انها قالت يا رسول الله ان امي جاءت وهي راغبة
2:31هذا هو الصحيح وقيل انه راغبة يعني كارهة لكن اظهر انها راغبة يعني راغبة في صلتي راغبة فهي سألت رضي الله عنها ذلك فقال النبي عليه الصلاة والسلام صلي امك. صلي امرها بالصلة. والقصص في هذا كثيرة والحديث والحديث والاخبار
2:51في هذا كثيرة في سنته عليه الصلاة والسلام وفي هدي اصحابه رضي الله عنهم