إذا فرغ الإمام من صلاة التراويح والوتر فهل يجوز الصلاة جماعة في المسجد أو في البيت؟
0:00اذا فرغ الامام من صلاة التراويح والوتر الصلاة جماعة في المسجد او في البيت هذي يسمونه يسميه العلماء التعقيب والتعقيب يقولون لا بأس به لكن الاظهر في هذا التفصيل فلا ينبغي بل لا يشرع حينما يفرغ الناس من الصلاة
0:20يفرغون من الصلاة يقوم جماعة ويصلون المسجد. هذا لا شك خلاف الهدي المعروف آآ من سنته عليه الصلاة والسلام وكذلك هدي الصحابة ان مشروع الاجتماع. مشروع الاجتماع على الصلاة. فاذا اراد ان يصلي فانه ممن يصلي في بيته
0:37او ان يعود الجماعة مثلا مرة اخرى الى الصلاة بعد ذلك بعد وقت اما ان يصلي الوتر ثم مباشرة يصلون بعد ذلك هذا خلاف السنة فاذا ارادوا ان يصلوا مباشرة عليهم ان
0:51الوتر وان يواصلوا الصلاة ويجعلوا الوتر اخرا ذلك. لكن اذا ارادوا التعقيب على ذلك فهذا يكون من اخر الليل مثل ما يفعل الناس اليوم يصلون التراويح في اول الليل ثم يعقبون يصلون وخصوصا في العشر الاواخر. يعقبون يصلون من اخر الليل لكن لا يوترون من اول الليل بل يجعل
1:12دون الوتر في الصلاة التي تعقب بعد ذلك. تعقب بعد ذلك وكذلك لا مانع من انسان ان يصلي في المسجد مثلا ويوتر ثم يذهب الى بيته ويصلي ما شاء. ثم بعد ذلك يرجع مثلا ويشهد مع الناس الصلاة في
1:31هذا لا بأس به على الصحيح. بعض الناس يقوم ويشفع آآ الوتر بركعة وسبق الاشارة الى هذه المسألة في سؤال تقدم وان هذا لا دليل عليه وان كان قول معروف
1:46وهناك اه يعني فعل طريقة اخرى بعضهم يقوم ويوتر ثم من اخر الليل اذا اذا اراد ان يصلي يصلي ركعة واحدة يجعلها شفعا لتلك الركعة التي صلاها. ثم يصلي ما كتب الله له ثم بعد ذلك يوتر. هذا ثبت عن ابن عمر رضي الله عنه. ولذا لما
2:08بلغ عائشة رضي الله عنها انكرت ذلك وقالت اولئك قوم يتلاعبون بصلاتهم شددت رضي الله عنها لكنه اجتهاد من اجتهد واشرب معها رضي الله عنها لان لا يمكن ان توصل تلك الركعة التي صليت بعد ذلك ربما بعد نوم وحدث وينوي ان
2:26شافعة لتلك الركعة التي صلاها مع الامام بل واجب في مثل هذه الحال ان يصلي ما كتب الله له ولا حاجة ان يوتر قبل ذلك بل يصلي ما كتب الله له من صلاة
2:41من صلاة ثم بعد ذلك اذا كان اه يعني قد اوتر من اول الليل فانه لا يوتر ثانية. لكن المعتاد في المساجد انهم لا يوترون من اول الليل. اذا كانوا يصلون
2:55من اخر الليل فانهم يجعلون الوتر من اخر مع صلاة اخر الليل