هل يمكن الاستدلال بالتجربة النافعة على فضل العمل كقراءة سورة معينة؟
0:00هل يمكن الاستدلال بالتجربة النافعة على على فضل العمل كقراءة سورة معينة الفضل لا يستمد الا من ادلة لا يقال ان ان هذه السورة قراءتها فيها فظل وان هذه السورة يسن قرأتها في هذا الوقت
0:23اما كونه مثلا يقول بالتاجر وقال القرآن وننزل منه القرآن فهو شفاء ورحمة للمؤمنين. فالقرآن كله شفاء الانسان حينما يقرأ القرآن حينما يقرأ باخلاص آآ به فانه يحصل له الشفاء
0:36ويكون دواء ناجعا ويكون طبا لجميع الاجواء الروحية والبدنية كما نص على ذلك اهل العلم. فلهذا لا جزم بامر من علم الغيب ولا يعلم هذا القدر الا من جهة مكونة مثلا حينما اه يقرأ
0:58القرآن او هذه السورة فيستفيد الحمد لله واذا ذكر هذا قال انه حصل لي هذا الشيء فلا بأس لكن كونه يخصص هذه السورة في هذا الوقت وبهذا القدر. وانه تقرأ هذا لا اصل له. ومن عمل عمل ليس عليه امرنا فهو رد
1:16فانما جاءت به النصوص في كثير من السور كثير من الادعية هذا هو الواجب ثم ما ورد من النصوص في هذا فيه كفاية وخير عظيم الانسان لو نظر في الادلة في السور وفي الايات اللي ورد فيها فضل معين في اوقات معينة وفي احوال معينة
1:35وكذلك في ورد اليوم والليلة العلماء صنعوا فيه كتب مستقلة لو اراد الانسان ان يستوعب شيئا منها لم يستطع. شق عليه اذا ربما يشق عليه ذلك. فيختار ما تيسر منه. فيكفي ان تنظر فيما دلت عليه السنة في بعض الايات
1:54وبعض السور وبعض الادلة وفي هذا الخير والكفاية ولله الحمد انما التجربة تكون في الادوية في الاشياء السببية في الحسية تجربة تكون في الاشياء الادوية هذه تكون باب القياس. حينما يقال هذا كما يفعل اهل الطب مثلا بالتجربة هذا شيء هذا لا شك انه يعلم
2:17بالتجربة وكثير من الادوية والعلاجات انما عرفت بالتجربة