ما صحة قول إن المصاب بسلس لا ينتقض وضوؤه إلا بأمر غير السلس؟
0:00يقول جدتي مصابة بسلس بول وكذلك حركتها صعبة يستطيع المشي لكن بصعوبة لذلك. لذلك تستخدم العربية مع معها. فالسؤال سمعت فتوى تقول المصاب بسلس لا ينتقض وضوءه الا بامر غير سلس
0:20يعني من به سلس بول مثلها لا ينتقض الا بالريح او الغائط او او ذهب لدورة المياه نعم وتعنت تبول اما ما يخرج من غير ارادة فلا عبرة به ولا ينقضه ولو دخل وقت الصلاة الاخرى ولا حاجة لتبديل الملابس من بول. خارج من غير عادة مع
0:39افضل ان يصيب شيء في البيت فقد وقد تصيب فقد اه تصيب اه نفسها ولا يتسرب بسبب التحفظ هذه مسألة جماهير العلماء يقولون ان صاحب السلف يتوضأ يعطي كل صلاة وذهب المالك وجماعة الى اختيار تقي الدين الى انه لا يجب
1:01على صاحب السلس ان يتوضأ الا بالخارج المعتاد. اما الخارج الذي غير معتاد الخارج الذي يخرج بغير لا ينقض الوضوء. وهذا اظهر هذا اظهر لا بأس بالاخذ بهذا القول لا بأس من الاخذ بهذا القول وكذلك تبديل الملابس ايضا على الصحيح
1:20انه حينما يكون انسان عليه صاحب سلس فيتحفظ فيشد مثلا ملابس او الداخلية ويشد السراويل ونحو ذلك فاذا شدها في الصحيح انه لا يلزم تغيير الملابس ما دام تحفظ تحفظ كامل التحفظ لا يلزمه التغيير كل وقت
1:40بل يكتفي بذلك حتى مثلا يحصل مثلا آآ بذلك نجاسة تسير ونحو ذلك. اما اذا كان مجرد خروجها حتى ولو اصابت الثياب المتصلة بذاك الموضع الذي قد جمع عليه جمعت عليه الثياب الحافظة له من خروج النجاسة. فالصحيح انه لا يلزم
2:03ولو كان انسان مثلا وضع عصابة على موضعها فلا يلزمه كما قال بعض اهل العلم انه يلزمه ان يغيرها كل صلاة كل الوقت اذا خرجته الصحيح انه اذا شد المكان
2:17تحفظ فلا يلزمه آآ غير غير ذلك ومذهب مالك رحمه الله اظهر في هذه المسألة وذلك ان هذا خارج في الحقيقة معتاد ان من الناقض يكون بالخارج المعتاد. يكون ناقض ويدل عليه مسألة اي خروج المني لو انسان يخرج منه المني خروج مثلا على سبيل
2:42المرض فانه لا يوجب الغسل انما يوجب الوضوء يوجب الوضوء لان المني الذي يكون الوجوب منه هو ما يخرج دفقا بلذة فهذا هو فكذلك المعتاد في باب الوضوء هو الذي يجب منه الوضوء