حكم من خرج لقضاء الحاجة ثم رجع والإمام في دعاء القنوت ثم قضى ما فاته
0:00اليوم كنت اصلي مع اليوم صلاة القيام وبعد الانتهاء من التسليمة الثانية ذهبت لاقضي حاجتي وعندما رجعت كان الامام في دعاء القنوت فكبرت واكملت معه عندما سلم قمت لاقضي الركعة الوتر
0:14التي فاتتني فهل علي شيء لا شيء عليك. لا شيء عليك لانك حينما جئت والامام في الوتر قد رفع منك قد فاتت الركعة لكن لا بأس من المتابعة لا بأس من المتابعة النبي عليه الصلاة والسلام
0:28واذا جئتم ونحن الان فاصنع تصنع كما نصنع في حديث علي وفي حديث جابر معناه اذا جئتم ونحن فاصنعوا كما نصنع وان وجدتمونا سجودا فاسجدوا ولا تعدوا فاسجدوا ولا تعدوا شيئا
0:42قول النبي عليه الصلاة والسلام كما في الصحيحين هذه الروايات فيها ضعف لكن يدل عليه مذهب الصحيحين ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا فصلوا الادلة ايضا انما جعل ليؤتم به ليؤتم به. فانت تشاركهم في الدعاء. تشاركهم ترفع يديك لا بأس من الدعاء
1:04واذا كان الانسان كما تقدم يجب عليه ان يوافق الامام في الجلوس الذي هو ليس موضع جلوس ليس موضع جلوس كما فكونه يوافقه في مثل هذا الذي لا يخالف هيئة الصلاة لا يخالف هيئة الصلاة انما رفع يدين والصلاة في حال الرفع
1:28اعلن هذا تابع لحال الرفع. فلا ينافي القيام لا ينافق انما امر مشروع وهو القنوت ورفع اليدين. ثم بعد ذلك انت تقوم وتقضي ولهذا انت حينما تقوم فانك تقضي بيوت لا يقال انك صليت ركعتين
1:45وذلك ان الذي ادركته السجود انما هو تابع للركوع وانت لم تدرك اه الركوع يكونوا اه له تأثير في صلاتك لانه تابع والتابع يسقط بسقوط المتبوع انما تتابع الامام لاجل
2:04انك ادركت على هذه الحال فعندك تقوم وانت تصلي ركعة ثم اذا قمت صليت الوتر في هذه الحال لك ان توتر بعد ذلك بل هذا هو الوتر لك ان تقعد
2:18لك ان تقنط لان هذا القنوت هو القنوت المشروع في حقك وان صليت او قمت وركعت وسجدت بلا قنوت فلا بأس بذلك