أ.د. علي الشبل | محاضرة بعنوان "فاستقم كما أمرت"
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم. وذب عنهم الى يوم الدين وسلم
0:43تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله اسأل ان يجعل هذا اللقاء لقاء طيبا مباركا واجتماعنا اجتماعا مرحوما والا يجعل مهينا ولا منا ولا من ورائنا شقيا ولا محروما
1:08كما واسأله جل وعلا ان يشملنا واياكم بعفوه وعافيته وسكينته ورحمته وان تحفنا وان يذكرنا الله في ملأه الاعلى. ذهب رمضان بما اودعتم فيه في ايامه ولياليه. وجاءت اشهر الحج
1:32والاستقامة على دين الله جل وعلا لا تخص زمانا دون زمان فان رب رمضان هو رب غيره من الشهور والموفق من عمر دنياه بالاستقامة على دين الله ليرضى عنه ربه
1:51والمحروم من تمر عليه دنياه سبهللا فلا يغتنم فلا يغتنم موسما من مواسم الله ولا يعمر حياته بطاعة الله حتى اذا بلغت روحه القوم. اذا بلغت روحه روحه تندم وتحسف يا ليتني فعلت ويا ليتني عملت. يأمر الله جل وعلا نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم
2:24وهو امر لامته من بعده. بالاية من اخر سورة هود. فاستقم كما امرت. ومن تاب معك ولا تطغوا ولا تطغوا انه بما تعملون بصير وفيه دليل على ان الانبياء عليهم الصلاة والسلام مكلفون
2:46وزادوا عن عموم المكلفين بتكليف الرسالة وابلاغها حتى بلغوا البلاغ المبين كما وصفهم ربي جل وعلا. فسدوا بذلك سبل المحدثات والبدع. فمن استحسن او عبادة بعد رسول الله فانه تعقبه واستدرك عليه. ولم يستقم على ما مات عليه النبي صلى الله عليه
3:11فاستقم كما امرت بماذا امر اول اوامر الله رسوله توحيد الله. فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ولهذا قال ابو بكر رضي الله عنه الاستقامة على دين الله هي بافراده بالعبادة دون ما شريك
3:38لا تشرك به شيئا ومما امر به النبي عليه الصلاة والسلام. الامر والنهي والحلال والحرام. وبها فسر عمر رضي الله عنه الاستقامة وهي الاستقامة على دين الله في فرائضه وفي اوامره ونواهيه
3:57في فرائضه باتيانها وعدم تأخيرها وتشويه فيها والتفريط في حقها. في نواهي الله جل وعلا الا ترتكبها. وانما تخشاها على نفسك فاستقم كما امرت ومن تاب معك اي تاب من الشرك الى الايمان
4:22من المعصية الى الطاعة من البدعة الى السنة من الضلالة الى الهدى من الغواية الى الرشاد ولا تطغوا نهانا عن الطغيان والطغيان صغره كثيرة يجمعها انه الغلو والتزيد والتشدد في عبادة الله ما لم يأذن به الله. ولم يشرعه رسوله صلى الله عليه وسلم. هذا الطغيان
4:51انه اي ربي جل وعلا امن لنا بالاستقامة انه بما تعملون بصير لا تخفى عليه منكم خافية. يبصر قلوبكم كما يبصر اعمالكم واقوالكم روى الامام مسلم في صحيحه من حديث سفيان بن عبدالله الثقفي
5:13رضي الله عنه وقد وفق الله سفيان لهذا السؤال العظيم قال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك يعني اختصر بها الاسلام في جملة استقيم عليها والتزم بها ولا اسأل عنها احدا غيرك
5:37قال صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم جمع دين الله بكلمتين قل امنت بالله قولا من قلبك قبل جوارحك. ثم استقم على هذا الايمان. فان قلت امنت بالله ولم تستقم كنت
5:55بين المنافقين اقرب واليهم اليق وان لم تقل امنت بالله صرت الى المشركين اقرب. وبهم اليا. قل امنت بالله ثم استقم على هذا الايمان قال الترمذي في روايته ان سفيان ابن عبد الله الثقفي قال يا رسول الله نبئني بما هو اخوف ما تخاف علي
6:21انتبهوا له يرعاكم الله اخبرني بما باخوف ما تخاف علي. قال صلى الله عليه وسلم كف عنك هذا واخذ بلسانه. لماذا لان الاستقامة تظهر جليا في اللسان وفي حديث انس بن مالك رضي الله عنه
6:43قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان العبد حتى يستقيم قلبه. ولن يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه هذا اللسان الذي يورد صاحبه الموارد والاستقامة تظهر عليه بمخافته من ربه وخوفه من عاقبته
7:07في عمله ان يوبق وينظر في اخرته الا يكون فيها خاسرة من استشعر ذلك واستحظره حفظ لسانه حفظ اللسان وما نطق به والقلب والبطن وما وعى. فكانت هذه هي مظاهر الاستقامة. والاستقامة هي رعاكم الله. تدور على
7:34اهم اصولها اولا الاخلاص لله جل وعلا عبودية وتوحيد هذا الذي استقمت له وصليت له لم تصلي رياء وسمعة زكيت له لم تزكي لاجل ان تمدح بذلت واعطيت صمت له
7:59لم تصم ليقال صائم حججت له واديت فرائضه له هذا مقام التوحيد في عبادة الله وفي فرائضه وهو مقام التوحيد ايضا في نواهيه. الحاجز لك عن المحرمات وعن الشهوات واتباع الشيطان
8:20الخطوات ومخافة الله وهي توحيده المظهر الثاني والداعي الثاني للاستقامة على سنة النبي صلى الله عليه وسلم تعلما لها وعملا بها. فان الله لا يقبل عبادة مهما كان جهدها. وتعبها ما لم تكن على منهاج رسول الله صلى الله عليه
8:44وهذا مقتضى شهادتك ان محمدا رسول الله هي تصديقه عليه الصلاة والسلام لكل ما اخبر واجتناب ما نهى عنه وزجر. وطاعته في كل ما امر والا تعبد الله الا بما شرع
9:04ثالثا تطويع قلبك قصدك ونيتك لله جل وعلا استقامة على دينه وعلى امره وهذا الامر سهل في منطقه. لكنه يحتاج الى مجاهدة واي مجاهدة في تطبيقه جاهد نفسك في اوامر الله. في طاعته في الاستقامة على دينه. وانظرها في مخالفة مألوف نفسك
9:36او مألوف الناس. في مألوف نفسك في اليوم الحار القائض تشتهي الشراب والطعام والبراد فاذا عصيتها وصمت لله يا لله! كم لك فيها من عظائم الاجور لانك استقمت والاستقامة بحدها فيها الاجر العظيم
10:02صلاة الفجر يدرك الناس بعد سهر وفي تعب ربما في حر وفي برد. من جاهد نفسه فقام يصلي مع الجماعة استقام من اتبع نفسه وهواها غلبته نفسه وضعفت استقامته بقدر ذلك
10:23انظرها في الاموال والمكاسب هل جهدت نفسك فيها بان تستقيم الناس حصلوا وتربحوا خاضوا في الاسواق العالمية. همهم الارباح. والمكاسب في نسبها لا ينظر الى هذا المنبر. ينظر هل دخل عليه هذا المال من حله
10:49متأكدا منه او دخل عليه من غير ذلك ولا يغرنك ولا يغرنك كثرة المفتين. فان قلبك هو دليلك. قلب المؤمن دليله استفت قلبك يقول صلى الله عليه وسلم وان افتاك الناس وافتوك
11:09الشيخ الفلاني حللها والجهة الفلانية اباحتها وانت تعلم في نفسك ان فيها ما في لا ينفعك ذلك. هل من الاستقامة يا اخوان اذا المجاهدة تتعب في اولها. ثم تسعد في اثنائها وتسعد في خاتمتها
11:29واعظم السعادة اذا حضر اجلك. وانقضى في هذه الدنيا مدتك. واقبلت على ربك. انشرحت نفسك وسررت في اثر هذه الاستقامة يوم تجدها مودعة في صحائفك. وكل انسان الزمناه طائره في عنقه. ونخرج له يوم
11:53قيامة كتابا يلقاه منشورا اقرأ كتابك. كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا. المستقيم الذي حجز نفسه وجاهدها وتعب لا سيما في مخالفة مألوفات الناس. وعوائدهم وما خاضوا فيه حجزها بالمراقبة بالمحاسبة
12:18بمخافة الله بخشية عذابه يسعد عندئذه. ومن اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني لم وبالتالي كانت العاقبة عليه عاقبة وخيمة وفي حديث ابي ذر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل وفي صحيح مسلم وهو من اصح الاحاديث القدسية واجمعها
12:48قال الله عز وجل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. لان الله الذي وفقك واعانك وهداك وثبتك على مدراج الاستقامة. ومن وجد غير ذلك
13:12الاسلوب الراقي غير ذلك مما يسوءه ولا يسره غير ذلك فلا يلومن فلا يلومن الا نفسه اذا مدارها على المجاهدة وعلى المحاسبة وهجيراها في ان تنظر وعد الله فترجوه كرم الله عز وجل فتطلبه
13:38جنان الله عز وجل ورحماته تبغي سبلها وفي المقابل تذكر عذاب الله ووعيده وزجره وتهديده فتهرب عنه. ان كان ذلك على هذه الاصول الثلاثة على توحيد الله واتباع سنة رسوله. وعلى طريقة المجاهدة والمحاسبة فابشر
14:04ابشر عندئذ بحسن عاقبتك وبهذه الاستقامة التي استقمت عليها تتعب اياما وتسر دهورا واحقارا. والعكس من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الاماني ليتلذذ بما مضى لان المعصية لا لذة فيها
14:35واتباع الهوى لا لذة فيه بل غوائله الغفلة. ثم بعدها موت القلب ومن مات قلبه فاحسن الله عزاءه فيه احسن الله عزاءه في قلبه. ومن لم يمت فليسعى في احياءه. ومن احيا ارضا مواتا فهي له
15:00واعظم ارض هو قلبك. وبنيتك وما في نفسك اذا الاستقامة شأنها عظيم وان يأتي وعد الله فيها في مثل قوله في اية فصلت ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. تتنزل عليهم الملائكة
15:22الا تخافوا ولا تحزنوا. غيرهم خائفون وغيرهم حزنون الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا تبشره الملائكة بجنات الله وبرحماته وبعفوه وباحسانه النفس ضعيفة فتحتاج الى ان تقوى. وما هذه التذكرات؟ والتذكيرات الا وسائل
15:49نتعاون فيها حتى نستقيم يذكر بعضنا بعضا يعين بعضنا بعضا ليكون ذلك نبراسا لنا في ان نعقب هذه الدنيا فلا بها ولا ترجعنا اليها. لانها ليست لنا بدار مقام. ولا بدار حياة
16:13ولكم في الارض مستقر ومتاع الدار الباقية هي الاخرة وان الدار الاخرة لهي الحيوان. لو كانوا يعلمون رزقنا الله واياكم الاستقامة على دينه. واعاذنا من الانحراف عن اسباب هذه الاستيقاظ. ووفقنا واياكم
16:36بطاعة ربنا وتوفانا وهو راض عنا غير غضبان. اسأل الله ان يحل علينا رضاه فلا يسخط علينا ابدا. كما واسأله بوجهه الكريم وباسمه الاعظم فردوسه الاعلى من الجنة ان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان يحل علينا مرضاته ولا يسخط علينا ابدا
16:58نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعبوم ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول. وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول. والكلام على الاستقامة واثارها ومنافعها وحسن عواقبها كلام كثير ضاق عنه هذا المقام. ولعل ما سمعنا به فيه المكفى
17:28مستكفى فانهم قالوا يكفي من القلادة ما احاط بالعنق واعتذروا اليكم على الاطالة هذا وصلى الله سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته