أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 11 10 1446هـ
0:00والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مشاهدينا الكرام اينما كنتم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي السبتونك. الذي يأتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن
0:20شرعية من خلال عرضها على صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكور مأجور ثبت عن اسيادكم واستفتاءاتكم. فباسمكم جميعا نرحب به فاهلا وسهلا ومرحبا بكم شيخنا الكريم. وانا كذلك اوجد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني
0:40واخواتي من المشاهدين والمشاهدات والله اسأل ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة وان يهب لنا من لدنه رحمة انه سبحانه هو الوهاب. اللهم انا نسعد ايها الكرام كثيرا بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج
1:02التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع محمد. حياك الله يا محمد الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. كل عام وانتم بخير جميعا. وانت بخير وبصحة وسلامة سم تفضل. اه لو ولد عندي اشترى بيت
1:19السعر غالي جدا عليه ويحتاج تأسيس ووضعه صعب شوية. ايه. هذا اعطيه زكاة. طيب سؤال ثاني شكرا الله يجزاك خير الله يعطيك العافية. واياكم عمر من السعودية تفضل يا عمر. حياك الله الله يعطيك العافية. الله يعافيك. تفضل حبيبي. ابغى اسأل الشيخ الله يسعدك. يسمعك والشيخ تفضل. الله عندي بس معليش يعني اربعة بس سريعة خفيفة
1:42تفضل الله يسعدك. السؤال الاول طال عمرك بتستفسر بالنسبة للحين اه لدفع الفواتير يعني الحين انا مثلا عندي فاتورة بروح ادفعها في محل وبياخد مني مبلغ يعني مسلا بسدد فاتورة كهربا مبلغها مية ريال هو بياخد مني عليها تلاتين ريال زيادة. ايه
2:00هل هذه المعاملة جائزة؟ هي محلات فواتير معروفة يعني. طيب انت ليش ما تسددها في جوالك؟ سهلة جدا يعني مرات يكون عندي مشكلة في الحساب ممكن حسابي يكون ما شغال ايه وياخذون على المئة ثلاثين
2:12لا انا اقول لك ضرب بمثل يعني ياخذ مبلغ المهم زيادة سؤال ثاني طال عمرك بالنسبة للغسل. ايه اه الحين يعني بعد ما يعني الواحد اه يعني زي ما نقول شوي اتنضفوا كدا بعد كدا يتوضا. فانا يعني بتروج عامة يعني ما بتغير
2:31يقول لك انه يعني تغسل الايمن والايسر وما ادري وكذا كيف فاهم علي انت؟ ايه انا بعمم الماء كامل على جسدي تحت مم ايه الثالث السؤال الثاني طال عمرك اه انا انا مقيم هنا في السعودية. ايه. وعندي الوالدة والوالدة في السودان. ايه
2:50والحين مرات احول للوالدة مثلا يعني مبلغ الوالد يتحسن يعني انه ليش يحول لها مبلغ مثلا زيادة وكذا؟ مم فصرت قل لهم مسلا كل واحد بدون ما التاني عرف. يعني يحول لهذا ما يكون عارف انه انا حولت لهذا كم. طيب
3:07فهل هذه يعني فيها شيء والله؟ بس ان شاء الله ما يتابعونا الان لا لا لا لا صحيح. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الله يعطيك. الله يسلمك. الله يحفظك
3:18ام عبدالعزيز من السعودية تفضلي يا ام عبد العزيز السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يهودية. تفضلي. اه فيها تطعام لتطعيم الحمية الشوكية وسائل في رمضان واحنا صايمين. هذا حدث فعلا
3:34طيب سؤال ثاني؟ الثاني القطة اللي خطوة بس خطوة تربط ربط اسأل الحكم في العمرة غدوة بدون نقابة ايوة بدلنا ما فيها لا فتحة ولا شي بس خطأ بس يربط ربط زي ربط النقاب. يربط وين
3:54يقصد فوق الراس ولا على العنق فوق الراس تنزل ايه طيب سؤال ثاني غطوة الحين الحين نسميها غطوة عدو ايه سم والثاني حكم احرام المرأة في السراويل من انواعها وفوق العباية. ايه سراويل فوق العباية. طيب سؤال من يعني واسع فوقنا
4:16في سؤال رابع والسؤال الثاني الرابع. خلص شكرا جزيلا الله يجزاك خير. اسمع لا معي. خلك معي. طيب طيب. انا ودي اسأل ان حج للمتوفي. يعني تصلح متمتع ولا لا؟ حجة ولا عمرة
4:33سواء متوفي وكفجلة متمتع ولا يعني ولا ولا ايه بالنسبة اذا كانت ستهدى او سيهدى ثوابها المتوفى. هل تكون ولا قران ولا افراد؟ لا لا متمتع او او متمتع او افراط. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
4:53ام فيصل من السعودية. تفضلي يا ام فيصل. عندي سؤال يا شيخ الله يجزاك خير. تفضلي من منطقة قريبة من منطقة الدوادمي ويقولون تبعد يعني حسب كلام الناس تقولون تبعد مئة كيلو. ايه
5:10ومشيت من عندها منها وقصرت اه العصر المغرب والعشاء بعد ما جيت منطقة الدوادمي صليت العشاء صليت المغرب ثم العشاء ايه المغرب ثلاث والعشاء اربع لا قالو وصل ليا المغرب ثلاث
5:31والعشاق قال اصلي ركعتين. انت من اهل الدوادم ولا من هالقرية لا اصل انا ما ني بالا من الدوادمي ولا من القرية انا جيت من برا بس اني من القرية اللي انا ساكنة فيها
5:41الى انت ساكن وين كم تبعد عن سكنك عن الدوادمي يقولون مئة كيلو. يعني سكنك الاصلي وعن ادوادمي مئة كيلو في جدة بس هنا جات الزيارة وعند اه بعد سكن لي ثاني
5:59ايه في هالقرية طيب سؤال ثاني شكرا. انت اقامتك بالدوادمي كم يوم حتى شكرا جزيلا الله يجزاك خير يا ابو فيصل. عفوا. الله يحفظك ابو محمد من الامارات تفضل يا ابو محمد. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام. حياك الله. اختي الكريمة عندي سؤالين. مهم
6:25الاول اكمل السؤال قبل كده سابق في فضيلة الشيخ علي زاته. ايه. انا كان عندي بت مريضة ونزرت اني لما تشفى ازبح لها زبيحة في السودان. ايه. الذبيحة لم اتمكن لغاية اليوم بسبب الظروف ازاي اني اذبحها. ايوة. والشيخ علي افتالين المبلغ اللي انا دفعته ده انا قلته
6:45المساكين قال ليه ده صدقة ولزم توفي بالنسب. المدة طالت والاعمار بيد الله. هزا وفق الناس كيف اعمل؟ انتظر يعني آآ انت الحين ما تملك ثمن هذه الذبيحة لا ما ما الظروف في السودان ما في لا مؤاخزة في البلد عندنا دلوقتي ما في اغنام عشان ازبح. اه. لان الاغنام بتيجي من غرب السودان وفي مشاكل كمان في طيب
7:11والسؤال ما هو والسؤال انا اعمل ايه يا دكتور ان لازم ازبح هزا النزل لازم يكون زبيحة اعمل ايه؟ مم طيب بس تبقى معنا شيخ انه نذر انه اذا شفيت بنته سيذبح ذبيحة يقول انه في بلدته في السودان لا يوجد ذبائح حاليا بسبب الظروف اليتيمة
7:29يعيشونها فماذا يفعله معنى الهوى الان الحمد لله رب العالمين. من نذر ان يذبح ذبيحة لشفاء شفاء بنته او بحصول مطلوبه. فانه يجب عليه في بندره سواء ذبحها في السودان او ذبحها في اي مكان. فان كان في السودان محل نذره
7:49فهي اوجب والا ففي اي مكان يذبح هذا على هذه النية ولا يأكل منها شيئا وانما يصدق بها كلها على الفقراء والله اعلم. نعم. انت وين ساكن يا ابو محمد؟ انا في الامارات. طيب ما تستطيع تقدر تاخذ ذبيحة من الامارات وتوزعها على الفقراء؟ والله اذا كان
8:07ما في مشكلة ما انا كنت ناوي ازبح في السودان في السودان ازبح في الامارات ما عندي مشكلة ان شاء الله يذبح شيخ في الامارات اذا عجز عن ذبحها في بلده محل نذره السودان ذبحها في اي مكان. اي نعم واظح يا ابو محمد
8:22واضح السؤال التاني. ايه اتفضل. في في مسألة مسألة انانية كده. اه طبعا المعروف ان اسماء الله الحسنى القدير والعزيز والسلام كده ممكن الزوج يهتم بها لكن نقول عبدالعزيز عبدالسلام عبدالمؤمن. في ازاعة قرآن في احدى الامارات في بعض الشيوخ كده اسماؤهم
8:42ما بينطبق عليه هذا هذا التوجه. يعني مثلا في قارئ اسمه عبدالرحمن الماجد. واحد تاني اسمه محمد المجيد. واحد تالت اسمه احمد بيسموه باسم الله الجليل. ولكنهم بيحرفوا في صغره وكبروا فيه. والاحمد الجليل
9:00هل ده يجوز الجليل طيب. الجليل. ايه. وبعدين الماجد مم طب هو طبعا ترى جده ماجد وليس الماجد ايهما ليس حتى يعني مثلا معلش معلش عندكم مثلا في السعودية انا
9:16شغال في مؤسسة ان الناس بييجوا اسماؤهم عبدالنبي وعبدالرسول لما نمشي يوم الاقامة بيكتبوا عبد رب النبي. عبد رب الرسول. طب تسمع اجابة الشيخ الله يحفظك ام محمد من الامارات تفظلي يا ام محمد
9:33السلام عليكم ورحمة الله. اه لو سمحت بسؤال واحد. تفضلي. في اب عنده اولاد وبنات ناوي اني اعطيه هو يريد يعطيهم عطية والناحية اه تشذي يعني بس هو ناوي اني اعطيهم تأكلهم. ايه. هو طلب من واحد من الاولاد ان يساعده في هذا الشيء
9:59في حين هذا الولد يسأل هل عاد يساعد واقف في هالشي؟ هل عليه شيء؟ يساعده ماليا ولا في ترتيب الامر؟ لا لا لا يساعده في في سوي الموظوع يرتب الموضوع وكذا ايوه يرتب الموضوع لكن هو الان سيدفع على دفوعات او على فترات لكل واحد هل السبب حاجة هؤلاء هذا مثلا سيحتاج
10:19زواج سأعطيه مبلغ. وان كان المبلغ متساوي بين الجميع. هل هذا هو السبب انه مقسط يعني كل فترة سيعطى شخص تبع لا لا لا هو هدايا لكن اذا هو يعني اذا نفس القيمة هذا مش اعتقد بنفس القيمة مش متأكدة منه
10:39بيعطوهم اشياء مش مش شرط بيعطوهم مال يعني ممكن يعطيهم عقاري يعطيهم شي بس هو بيوزع الكل لكن حين بيوزع على حد بعدين بعطي حد بعدين بعطي حد يعني يعني على فترات بعدين بيعطي اثنين يعني كذا مثلا ايه لكن ليش ليش يعني بناء على ماذا سيعطي
10:59الان وهذا بعد سنة وهذا بعد سنتين لا يمكن لان يريد ان يرتب الموظوع مرة وحدة يرتب يعني ام لا عشان التدفقات النقدية وكذا. طيب شكرا جزيلا الله يجزاك خير. ايوا بس الولد اللي بيساعده يسأل هل عليه شيء عادي يساعد والده؟ في هالامر وهذا. لكن البنات بياخذون نفس
11:19ما ياخذ الاولاد ايوة ايوة هاي مثلها عطية هاي هدية طيب سؤال ثاني اه بس مشكور. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد
11:32ام محمد انتهى الهواء تفضلي. السلام. عليكم السلام تفضلي. وعليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ايوة يا حبيبي انا عندي صليت العشاء. ايه انا انا صليت العشاء. يا اختي الله اغلق التلفاز واسمعينا مباشرة. من الهاتف مباشرة من الهاتف. ها؟ اقول اغلق التلفاز
11:57كذا ما يصلح السؤال. طيب طيب طيب تفظلي طيب انا انا صليت العشاء ايه على الاخيرة. ايه. اه سجد رخى وسجد. وانا ما ما كملت الفاتحة. فرفع سجد معه. ركعتي معه مهوب سجود. لا
12:15سجدت معه على طول ما كملته. ثم عد الفاتحة عد العشاء بعد ما قلبت كذا وما سجد السهو طيب ابو محمد بس عشان نستوضح الامر الامام كان يقرأ الفاتحة ها؟ انا ما قريت الفاتحة معه. يعني ما امداني. قريت نصا منها وسجد
12:41كيف سجدتي وفي ركوع قبل؟ هو لا رفع رفع وسجد وانا بعده. وانت لا زلت في الفاتحة؟ ايوه انا اقرأ الفاتحة بسرعة وبعدين ما ركعتي وجدتي مباشرة ايوة. ايه واضح. وبعدين اعدت الصلاة
12:56وبعدين عد الصلاة ولا سجد الا الصلاة. طيب سؤال ثاني؟ ايه. الزكاة ولدي اعطاني اياها من مكة اه حول لي فلوس واشتريتها انا له زكاة حقته هو واولاده ووزعتها عندي هنا في يعني ابنك حول لك زكاة وانت
13:16اشتريتي هدايا حول لي فلوس حقت الزكاة. ايه. حقت رمضان. ايه ايوة. وقلت له لازم مساكين عندنا هنا. ايه. فاعطيتهن اياها مع الزكاة حقتي. ويجي يعني حقته هو يعني ما على شيء. ايه يعني
13:31انت دفعتيها نيابة عنها او وزعتيها لا هو حولني انت وزعتيها نيابة عنه. ايوا وزعتها نيابة عنه. طيب سؤال ثالث؟ وبعد السؤال الثالث اه اه اقرا استفتاح مع هذي صلاة التراويح
13:52كل تسليمة في كل بداية ركعتين شكرا جزيلا ام محمد اسمع يا ابويا اقرأ الفاتحة ما اقرا الفاتحة يبدأ في الاية ويبدأ في السورة وانا اقرا الفاتحة. طيب بالنسبة للي انت اعطيتهم الزكاة هل هم مستحقين للزكاة؟ ايوه ايوه
14:12وديت زكاتي الله يجزاك خير طيب ام سعيد من السعودية تفضلي يا ام سعيد السلام عليكم ورحمة الله تفضلي اختي. تقبل الله منا ومنكم صالح الله يجزاك خير يا اختي. تفضلي
14:31تجينا المدرسة بينها وبين المدرسة اربع مئة كيلو او خمس مئة كيلو. وتقول اه يجوز اني اصوم الست الجمعة السبت الخط علي طويل واضمى واجوع ايه واظح واظح سؤال ثاني؟ يجوز اني اصوم سؤال ثاني يا اختي الله يحفظك سؤال ثاني؟ اسمعني اسمعني
14:51الله يرحم والديك. طيب اه اسأل السؤال وصل عشان بس ناخذه اكثر قدر ممكن من المتصلين. هالسؤال هي ستصوم الجمعة والسبت فقط في صيام الست. سؤال ثاني انقطاع طي. ابو عبد الله تفضل يا ابو عبد الله
15:04السلام عليكم. حياك الله يا ابو عبد الله تفضل يا عزيزي عندي سؤال ما هو عندنا امام ايه عنده اصابة في رجله. ايه ما يقدر طبعا يثنيها في الصلاة. ايه. ويصلي واقف على ركبه. بين السجدتين
15:23والتشهد الاخير والاول على على ركبه واقف هل يجوز صلاتها ما تجوز؟ طيب سؤال ثاني لا خلاص يعطيك العافية. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم من جديد. شيخنا احسن الله اليكم الاخ موسى يقول ان
15:39ابنه قد اشترى منزلا وانه لن يتمكن من تأثيره بسبب الصعوبات المالية التي يعانيها بسبب شراء هذا المنزل فهل يجوز للوالد ان يدفع من الزكاة دعما لابنه في هذا المنزل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد
15:59وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فلا يجوز ان يدفع الوالد زكاته لفروعه. كما لا يجوز ان يدفع الفروع زكاتهم لاصولهم سواء في تأثيث منزل او في حوائجهم الاصلية والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايظا هذا فيه سؤال اخر من اخينا يقول اه بالنسبة احسن الله اليكم لي
16:25اه اه المرأة اذا كانت محرمة فهل يجوز ان تغطي وجهها وتربط هذا الغطاء على رأسها اذا كانت المحرمة في حضرة الرجال الاجانب كما في الحرم في الطواف والسعي او في في منى او في غيرها فلا بأس
16:44فانه يجب عليها ان تستر وجهها مع بدنها عن الرجال الاجانب ولو اقتدى ذلك ان تربط الغطاء على جبهتها او على جبينها او على رأسها والاولى ان تسدله اسدالا من على رأسها الى
17:00الى الى وجهها فاما وهي تمشي تطوف وتسعى فلا بأس بربطه والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم ان المرأة في حال طوافها تتجنب النقاب وهو ما يظهر العينين او احدهما ويستر سائر الوجه
17:17نهي النبي صلى الله عليه وسلم المرأة المحرمة ان تنتقب والله اعلم. نعم. فيما يتعلق شيخنا باخذ التطعيم الحمى الشوكية المسلم صائم هل يجوز او يفطر؟ نعم يجوز ان يأخذ التطاعيم بانواعها وهو صائم ولا يفطر ذلك صومه. لانها ليست طعاما ولا شرابا
17:37ولا في معناه والله اعلم. نعم الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا حكم لبس المرأة للسراويل اثناء الاحرام. السراويل التي تكون تحت الثياب وهي الملابس الداخلية يجوز للمرأة ان تلبسها حال احرامها
17:55واما طوافها وليس تحت عباءتها الا سروال بمعنى البنطال او البيجامة فان هذا لا يجوز لانها مظنة انكشافها واثناء مشيها وتبين تقاطيع جسمها وهذا مما تأثم به المرأة في حال
18:11الاحرام وفي غير الاحرام والله اعلم. اه الله شيخنا الكريم. شيخنا ايضا في سؤال من اخينا عمر يقول انه سيقوم بتعميم جسده بالماء دون التقيد بغسل الشق الايمن والشق الايسر وغسل فرجه اكرمك الله فهل بذلك يرتفع الحدث الاكبر؟ الغسل من
18:31غسلان غسل مجزئ وهو المشتمل على مظمظة واستنشاق وان يعمم بدنه كله بالماء. نعم. فهذا مجزئ في نفسه والغسل الثاني الغسل الكامل وهو ان يبدأ فيفيض بالماء على فرجه فيغسله وما حوله
18:49ثم يتوضأ وضوء الصلاة ثم يفيض الماء على الماء على رأسه ثلاث مرات حتى يتبلغ في وصول الماء الى اصول شعره ثم يغسل جانبه الايمن ثم جانبه الايسر ثم يغسل قدميه او رجليه وهذا الغسل هو الكامل وهو الذي تغتسله
19:06النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. نعم الله احسنكم شيخنا الكريم شيخنا في سؤاله ايضا يقول هناك بعض مكاتب الخدمات العامة تقوم بتسديد الفواتير الفوتين الكهرباء والمياه وغير ذلك ولكن تأخذوا على ذلك رسوما فما حكم فعلها؟ ما ما تقدمه بعض الجهات الخاصة والعامة
19:26من رسوم واخذها رسوم على من تعينه على تسديد فواتيره عبر التقنية فان هذا المبلغ مقابل تنفيذ عملياتهم من خلال الجهاز فلا بأس به وهي اعانة منهم على هذا الذي لا يحسن التعامل مع هذه التقنية في ايصال المبالغ الى جهاتها التي
19:48يريد ان يودعها فيها والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الاخير يا شيخنا يقول انه يعطي والديه اه نوع من الهدية المالية لكن الوالد تحسس لانه يجزل العطاء اكثر لوالدته. فيقول هل يجوز ان اخفي عنهما ما اعطي هذا وذاك؟ وهل يعد ذلك من العقوق
20:07هذا ليس من باب النفقة وانما من باب العطية التي هي الهبة. صحيح. ولا مانع ان ان يخفي ما يعطي اباه عن امه او ما يعطي امه عن ابيه يخفي هذا عن هذا ولا يكون هذا من العقوق
20:23والله اعلم. نعم. اه في شيخنا الكريم ايضا سؤال اختنا ام محمد تقول بالنسبة لمن اراد ان يحج عن المتوفى ويهدي ثواب هذا الحج. هل ان يكون مفردا ام متمتعا
20:36افضل الانساك التمتع فمن اراد ان يحج عن ميت سواء حجت الاسلام او حج النافلة واعظمها اجرا هو اكثرها عمل وهو التمتع تحرم بالعمرة ثم اذا حلت منها احرمت يوم الثامن بالحج
20:52عن هذا المتوفى والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم شيخنا ام فيصل تقول انها تسكن في منطقة المنطقة الشرقية. توجهت الى قرية في هذه القرية لها سكن ثم بعد ذلك من هذه القرية انتقلت الى الدوادمي وقضت في الدوادمي بضع ساعات فهل يجوز ان تجمع بين صلاتي المغرب والعشاء
21:12في حال وصولها الى الدوادمي جمعا وقصرا. هذه المرأة انتقلت من قريتها التي التي تبعد عن الدواد بمائة كيلو. نعم. وصلت صلاة المغرب والعشاء جمعا وقصرا لها ذلك لانها في حال سفر. لانها في حال سفر وان كان ليس سكنها الاصلي في الدوادم ولا في قريته التي انتقلت منها
21:33فانها في هذه الحالة مسافرة يجوز لها الترخص برخص السفر والله اعلم. نعم. اه في سؤال لاخينا ابو محمد يقول بعظ العوائل مثلا قد تتسمى مثلا جدهم ماجد فيصبحون الماجد او مثلا اسمه مجيد فيصبح المجيد
21:49او مثلا الجليل ايضا كما الجليل الجليل فيقول ما حكم التسمي بمثل هذه الاسماء اسماء الله جل وعلا حسنى وقد جاءت في القرآن والسنة فاذا تسمى المخلوق باسم اه يماثل في الرسم اسم الله جل وعلا كرؤوف ورؤوف وحميد وحميد
22:10فان الرؤوف الله جل وعلا ليس كالرؤوف المخلوق والملك والله ليس كالملك المخلوق. فان الله جل وعلا يقول اه لقد جاءكم رسولا من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم. الله. فسمى الرسول صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم
22:28قيمة والله رؤوف رحيم وليس الاسم كالاسم ولا المسمى كالمسمى فلا يضر ذلك والحمدلله والله اعلم. اللهم لك الحمد. شيخنا ابو ام محمد من الامارات العربية تقول ان هناك شخص ثري من الاثرياء سيقوم
22:43توزيع هبات على ابنائه وبناته في حال حياته ستكون الهبة متساوية ولكنه سيعطي في كل فترة ابن او بنت من الابناء فما حكم فعله السلام عليكم؟ لا يجوز هذا الفعل الا باذنهم جميعا
22:59لان فيها تقديم لبعضهم على بعض. صح. والله جل وعلا امرنا بما امر به نبيه صلى الله عليه وسلم في حديث النعمان بن بشير بن سعد الانصاري رضي الله عنهما
23:11قال اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم فان رضي الجميع بذلك فنعم والا يتركها قسمة يقسمها ربي لهم بعد موته كما بينها في كتابه والله اعلم. نعم. الله يجزيكم شيخنا الكريم. شيخ
23:24البعض يقول انا اريد ان اوزع الميراث اثناء حياتي او اموالي عفوا. نعم. اثناء حياتي. فهل يلزم ان يكون للذكر مثل حظ الانثيين؟ هذي مسألة جهتان الجهة الاولى من اراد ان يوزع ماله في حياته
23:40حتى لا يختلف الورثة بعده وهنا تقسيمتها تقسيمة الميراث ما رضيه الله لنا اهتماماتنا هو الذي يكون قبل مماتنا. هذا من جهة الجهة الثانية وهي ما نشتهر عند بعض الناس ويتلقونه عن المسلسلات وغيرها اني ساحرم فلانا من الميراث
24:00ساحرم هذا العاق من الويراث. صحيح. لست انت من يحرمه انما يحرمه عمله فان كان مؤمنا على دينك فلا يصح لك ان تحرمه. ولو غضبت منه. فالعقوق ليس سببا لحرمان احد الورثة من الميراث
24:16وانما العقوق يحاسبه عليه ربي جل وعلا. والله اعلم. الله يجزاكم شيخنا الكريم. شيخنا تقول انها ايضا اختنا ام محمد دخلت وصلت مع احد الائمة كان سريعا على حد وصفها في قراءة الفاتحة لم تتمكن من قراءة الفاتحة معه. وحينما انتصفت في قراءة سورة الفاتحة سجدت معه لانها لم تلحق
24:36ايضا على الركوع وتقول انها عادت الصلاة بدون ان تسجد سجود السهو فما حكم فعله؟ احسن الله اليكم؟ الان عندنا مسألتان المسألة الاولى انه اذا ركع الامام ولم يتم المأموم الفاتحة. نعم. فانه في قول عامة اهل العلم تحمل الامام
24:54الفاتحة عن المأموم ولا حاجة ان يأتي بركعة جديدة او يعيد الصلاة. مهم. الحالة الثانية انها ان الامام سجد وهي لم تركع ففاتها الركوع والركوع ركن من اركان الصلاة فقد بطلت هذه الركعة
25:11تأتي بركعة اخرى اما وانها عادت الصلاة فهذا الواجب عليها ان لم تعد هذه الركعة ان تعيد الصلاة من جديد والله اعلم. الله يسعدكم شيخنا الكريم شيخنا تقول ان ابنها قام
25:25زكاته الى حسابها. وانابها ووكلها باعطائها بعض المحتاجين. فما حكم هذا الفعل؟ احسن الله اليكم. نعم ابنها حقيقتي اخرج زكاة الفطر طعاما. مهم. لكنه وكل امه بشرائها وتوزيعها على المستحقين في بلده
25:44فهذا الفعل الصحيح لانه اخرجها في الحقيقة ما لا طعاما وانما وكل الوكيل وهي امه باخراجها لشراء الحبوب او الروز وتوزيعها على مستحقيها في بلد امه والله اعلم. اه نعم في سؤاله الثالث تقول بالنسبة لصلاة التراويح
26:02هل تلزم في كل تسليمة اه قراءة دعاء الاستفتاح دعاء الاستفتاح في التراويح او في الفريضة حكمه سنة مؤكدة. جميل. وليس بواجب حتى نقول يلزم او لا يلزم. مهم. والسنة في صلاة
26:16ان يستفتح الصلاة في اولها وصلاة التراويح من صلاة الليل فانه ثبت في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاة الليل استفتاحا واحدا اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
26:33فاطر السماوات والارض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ولم يكرره عليه الصلاة والسلام في كل ركعتي تراويح
26:48وان كررها فالامر واسع. حيث قال به جمع من اهل العلم والله اعلم. الله يحسنكم يا شيخنا الكريم. ايضا تقول سورة الفاتحة قراءتها في كل ركعة مع قراءة سورة الفاتحة على الصحيح انها واجبة. مهم. سواء في الركعات الجهرية او في الركعات السرية وهي اوجب
27:08قوله عليه الصلاة والسلام لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب والله اعلم. نعم. اه سؤال اختنا ام سعيد تقول هناك امرأة تداوم اربعمائة كيلو متر عن مدينتها وتعود في نفس اليوم وتقول انها قد يتعذر عليها صيام ايام الست اثناء السفر فهل يجوز ان تصومها يومي
27:28الجمعة والسبت لا بأس ان يصوم المسلم صيام الست في اجازاته في الجمعة والسبت سواء كان بعمل مرتبط به يعيقه عن الصيام او لم يكن كذلك وانما نهينا عن افراد الجمعة او افراد السبت بالصيام. مهم. هذا النهي
27:48ففي حديث جويرية رضي الله عنها ام المؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصوموا لا تخصوا يوم الجمعة بالصيام فهذا المعنى في تخصيص الجمعة اما صيامه مع السبت
28:02لانه يوم وافق ايواء اجازة ما خصه ولا شيء عليه بذلك والله اعلم. وبصيام يوم الجمعة فقط شيخنا اه لصيام الست نيته وصيام الست لكن موافقة جمعة. يجوز يجوز ذلك والحمد لله حتى لو افرد حتى لو افرد لانه ما خص الجمعة بالصيام انما صامه لانه وافق اجازته. اي نعم. او وافق فراغه من
28:22او بقي عليه يوم واحد صامه الجمعة. طيب. فلم يخص الجمعة والحالة هذه بالصيام وانما صامه لانه من ايام الست من شوال او صيام نافلة له في حقه والله اعلم. نعم. الله يعطيك العافية شيخنا معنا ام فارس تفضلي يا ام فارس
28:39الو السلام عليكم. وعليكم السلام يا مرحبا عليكم. صلاة الحاجة ما حكم صلاة الحاجة؟ وهل في حديث هل هو حديث صحيح ام لا؟ اها. اللي هو ما كانت له الى الله حاجة الى احد من بني ادم فليتوضأ فليحسن
28:55يصلي ركعتين والى اخر الحديث. ما هو بداية الحديث يا اختنا ام فارس من كانت له الى الله حاجة من كانت له الى الله حاجة. طيب اه فما يعني تقصدين حكم صلاة الحاجة وصحة هذا الحديث
29:11نصيحة هذا الحديث طيب السؤال الثاني شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير فارس. تفضل. امة الله من اليمن تفضلي يا امة الله هل الصدقة على طالب جامعي محتاج يعتبر صدقة جارية؟ طيب سؤال ثاني
29:28هل اذا جلست المرأة بعد الصلاة ونزعت غطاء رأسها بسبب حرارة الجو. تلقى الملائكة تستغفر لها او انها تنصرف عند نزعها اياه؟ لو تريد السؤال الثاني اعيديه بس هل اذا جلست المرأة بعد الصلاة ونزعت غطاء رأسها بسبب حرارة الجو. تبقى الملائكة تستغفر لها او انها تنصرف عند نزعها اياه
29:51طبعا تصلي في منزلها لوحدها ايوة. ايوة. طيب اه سؤال ثالث. سؤال ثالث لو سمحت تفضلي. اذا اذن المصلي بعد الصلاة ان ثوبه كان به نجاسة هل يعيد الصلاة؟ لو تريدي السؤال ايضا؟ بهدوء يا اختي يا امة الله. تفضلي
30:08اذا علم المصلي بعد الصلاة ان ثوبه كان ابنه نضافة هل يعيد الصلاة؟ طيب سؤال رابع شكرا جزيلا الله يعطيك العافية شكرا عبد السلام اليمن تفضل يا عبد السلام السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله تفضل
30:25آآ والدتي ذهبت الى العمرة وبعد آآ الصلاة خلف المقام ركعتين. آآ كان الوقت ضحاه فصلت اربع ركعات من الضحى. ايه واكملت السعي والى اخر العمرة فهل يؤثر على العمرة شيء؟ انها صلت اربع ركعات خلف المقام اثناء اداء مناسك العمرة
30:47ايوه الضحى كان وقت الضحى صلت اربع ضحى. ايه تقصد انه كانها ادخلت عمل على عمل ايوة نعم اي نعم سؤال ثاني لا سلامتك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
30:59ضمانة اسم السعودية تفضلي يا ام انس السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله طيب انا اصلي الفرض مثلا ايه واجلس في مكاني اقول له الاذكار اذكار الصلاة اللي هي اية الكرسي والمعوذات
31:14تسبيح وتهليل. اي نعم. بعدين اقوم اتسنن يعني ما اتكلم ولا اغير مكاني. ايه. ما ادري يعني صح ولا تعدين السنة الراتبة ايه سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
31:32ابو محمد من السعودية تفضل يا ابو محمد يا ابو محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الله يمسيك بالخير يا اخي. الله يمسيك بالخير. الله يحييك اه في عندي سؤال واحد. سم
31:46يتعلق بصلة الرحم. ايه ما هو هذا طال عمرك اه مثلا الحين عمي مثلا عندي حرمتين. ايه وحدة اخذ لنا بنتها. الحرمة الثانية تحرم لي ولا ما تحرمني. تكشف عندي انت عفوا وصلها في رحم يعني. وعيالي يصلون اجر رحم
32:04بس عفوا عمك لديه زوجتان الزوجة الاولى ان تزوجت بنتها. نعم. هل يجوز لك ان تدخل على هذه الزوجة الثانية وتسلم عليها وهي تكون كاشفة لك او لا؟ وهل يعد ذلك من صلة الرحم؟ او لا؟ هل هو عيالي مثلا؟ وهل يجوز لابنائك ان يدخلوا
32:21علي ويبر بها ويصلوها او لا؟ اي نعم طيب شكرا جزيلا هالايام بس ما جاني الا السؤال واضح ترى هو في سؤالي يمكن طيب اجل ابقى معنا على الهوا يا ابو محمد ابقى معنا. شيخنا الكريم يقول انه لديه عم وهذا العم لديه زوجتان. هو تزوج بنت احدى هاتين الزوجتين فيقول بالنسبة للزوجة الثانية
32:41هل يجوز ان ادخل عليها وان تكشف لي؟ وهل يعد صلتها ايضا من صلة الرحم؟ وهل ايضا آآ تواصل الابنائي وبناتي معها يعدون صلة الرحم. زوجة عمك التي ليست اما لزوجتك هي اجنبية منك. مهم. ولهذا لا يجوز لها ان تكشف لك
33:00ولا ان تظع ثيابها عندك لانه يجوز لك بالاجماع ان تتزوجها بعد عمك. واما اولادك فانها فان هذه الزوجة تعتبر زوجة جدهم. فهي محرم لهم وهم حرام عليها والله اعلم. ولكن اذا وصلوها الابناء آآ
33:20هل يعد من صلة الرحم؟ نعم يعد من صلة الرحم لان لها علاقة بجده بجده اي نعم واظح يا ابو محمد؟ نعم نعم جزاك الله خير اذا ابناءك يذهبون يشربون معها القهوة
33:30انت لا تأتي جزاك الله خير. والله نسلم عليها من بعيد. سلم على عمتك اللي هي ام الزوجة. نحب راسك. الله يرحمها الله يغفر لها شكرا الله يجزاك خير الله يحفظك بناتنا يا اخي الله يجزاك خير يا ابو محمد شكرا جزيلا لك. ام عمر بالسعودية تفضلي يا ام عمر. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام
33:51ورحمة الله لو سمحت خالتي عندها بيت في اه الرياض واستقرارها في الرياض. وعندها بيت في ابها اه يعني اللي في الاجازة تروح اذا جت اجازة الفصل الثاني اه جاها يعني مناسبة
34:07اه راحت خلال الخمسة الايام اللي جلستها قصرت الصلاة في ابها. هل ايوا جهلا منها يعني هل على كلام بعض العلماء اذا لها بيت ثاني انها تتم؟ اي نعم. هي ما كانت تعرف
34:20فجأة كثرت الصلاة ايوا تفكر يعني انها بتجلس خمسة ايام يعني يجوز لها انها تقصر. تقصدين الذي يعد ذلك من صاحب اقامتين ايوة. اي نعم. ايش حكم صلاته تعيد صلاته ولا ايش طيب سؤال ثاني يا ام عمر؟ شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
34:39ام محمد من اليمن تفضلي يا ام محمد ام محمد. انا شيخ. اتفضلي. اتفضلي انا شربت حاسة على ما اسمعني ايوة شهر ونص انت ماذا شربت؟ ما علي ماذا شربتي
35:01حكم مهدئة. انت شربتي ماذا مهدئة حبوب مهدئة. حبوب مهدئ. وانت متعمدة اسقاط الجنين؟ لا مش متعمدة. مش متعمدة وكان عمره شهر ونص. طيب سؤال ثاني؟ ايوه سؤال ثاني. الحين يقول يا شيخ. يعني علي صوم ولا علي؟ طيب سؤال ثاني
35:25بس بس يجاوبوا عن الشيخ الشدرة ما علي طيب اذا اجاب عليك ليش تتصلين ثانية؟ الله المستعان. طيب حياكم الله شيخنا الكريم الجديد. شيخنا احسن الله اليكم هذا ايضا سؤال من اخينا
35:39هناك شخص في اصابة في قدميه في الجلسة بين السجدتين وكذلك في الجلسة التشهد الاول والاخير يقوم ويقف على ركبتيه فقط ينتصب هكذا. فيقول ما حكم فعله؟ احسن الله اليكم. هذا الامام على ما فهمته من سؤاله يجثو على ركبتيه. اي نعم. لا يقال يقف على ركبتيه
35:59يعني آآ ما يكون على على الرجلين. اي نعم. اما هذا يجثو على ركبتيه. او يستند عليهما. نعم. هم. جثوبه على ركبتيه لا يجعله جالسا ولا واقفا. لهذا المرض الذي في ركبتيه او في رجليه صلاته صحيحة. مهم. وصلاة من وراءه جلوسا صحيح
36:19والله اعلم. طيب. اه في سؤال ايضا الاخر احسن الله اليكم يقول او تقول ام فارس حكم صلاة الحاجة صلاة الحاجة لم يأتي بها دليل خاص بهذا الاسم. وانما الذي جاء فيها حديث رواه الامام احمد وابن ماجة
36:37عن عبدالله بن ابي اوفى في حديث طويل كانت له حاجة فليركع ركعتين ثم ليقل لا اله الا الله العظيم الحليم الى اخره. فهذا الحديث اه فيه فائد ابن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف
36:53وعافه اهل العلم وتركوا حديثه ومن صلاها لا اعلن انها حاجة ولكن صلاها على انها كصلاة التوبة لان في صلاة التوبة جاء فيها حديث ابي بكر وابي الدرداء رضي الله عنهما حديث ابي بكر رواه ابو داوود باسناد صحيح. حديث ابي الدرداء رواه احمد
37:13وغيره انه اذا تاب الى الله من ذنب قام فركع ركعتين واستغفر ربه فيهما. فهذا له اصل اما صلاة تسمى صلاة الحاج يعرض فيها حاجته فالحديث فيها لا يثبت بالتالي لا يصليها والله اعلم. نعم. وشيخ تسأل ايضا عن هذا السؤال
37:31تقول من كان له لله حاجة فليتوضأ ويصلي. هو حديث ابن عبد الله ابن في سنده مقال. نعم. اي نعم. في سنده فائد ابن عبد الرحمن الكوفي وحديثه متروك كما ذكر جمع من اهل العلم. نعم. اذا لا يعتد به. لا يعتد به ولا يصليه على انها صلاة حاجة. مم. وانما يصلي
37:51على ان صلاة توبة او صلاة او اه انه اذا حزبه امر فزع الى الصلاة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. والله شيخنا بعضه قد يعني لا قدر الله تحدث له مصيبة مثل وفاة قريب او
38:05وحبيب فهل يهرع الى الصلاة في وقت النهي نعم من مات له حبيب فصلي عليه في وقت النهي جاز ذلك. اما يفرع يهرع هو الى الصلاة في وقت النهي. يتنفل بذلك فلا. فلا
38:20ان وقت النهي لا تصح فيه صلاة النافلة المطلقة. انما النافلة المعلقة بسببها. نعم. والمؤمن اذا حزبه امر واهمه واشغله يفزع الى الصلاة لانها صلة بينه وبين ربه جل وعلا سواء فرضا او نفلا. ما لم يكن الوقت وقت نهي والله اعلم. نعم الله
38:40شيخنا الكريم شيخنا ايضا هذا سؤال من اختنا تقول انها تصلي في منزلها ثم بعد ذلك تقوم بنزع غطاء وجه فهل يتوقف استغفار الملائكة لها اذا كانت في منزلها وليس عندها رجال اجانب. فانها غير مأمورة بستر وجهها. انما ستر المرأة وجهها وبدنها
39:04ها في حضرة الرجال الاجانب عنها في قول الله جل وعلا واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ولقوله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك وبناتك ونساء يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن
39:22وتعرف المرأة بانكشاف الحجاب عن وجهها فاذا صار وجهها محجوبا لم تعرف. والله اعلم. نعم. اه في السؤال الثاني شيخنا تقول هل الصدقة على طالب علم محتاج يعد من العلم الذي ينتفع به او من الصدقة الجارية؟ نعم يعتبر ذلك من الصدقة الجارية لانها هيئة لطالب العلم سبب رزقه ليشتغل بالعلم. اي نعم
39:47ينفع نفسه ينفع العباد. فهي من جنس الصدقة الجارية بنيتها. والله اعلم. نعم. اه في سؤاله الاخير شيخنا الكريم تقول ان في بعض الاحيان تصلي آآ الصلاة ثم بعد ذلك تقرأ اذكارها ثم تصلي السنة الراتبة في نفس المكان فهل تغير المكان ام تبقى في مكانها؟ ما
40:07صلى الفريضة ثم ذكر الله عز وجل بالذكر الوارد عقبه فله ان يصلي النافلة في موضعه فان نهيه عليه الصلاة والسلام هو ان توصل الصلاة بمثلها. الا ان يتكلم او ينتقم وهذا قد تكلم بما اتى به من اوراد واذكار عقب الصلاة عقب الصلاة المفروضة والله اعلم. نعم. اه شيخنا
40:32السلام يقول ان والدته وادت مناسك العمرة ثم بعد ذلك صلت خلف مقام ابراهيم بعد الطواف ثم صلت اربع ركعات الضحى فيقول هل ادخال عبادة على عباده يؤثر على صحتها؟ لا يؤثر ذلك وليس هذا من ادخال عبادة على عبادة. نعم. وانما اغتنمتها فرصة بعدما صلت ركعتي الطواف
40:52اتت بركعات الضحى لانها في مكان فاضل شريف. فلا شيء في ذلك وهي مأجورة عليه والله اعلم. اه شيخنا ايضا امة الله من اليمن تقول المسلم اذا كانت عليه نجاسة ونسيها ثم صلى وتذكر بعد الفراغ من الصلاة فما حكم صلاته؟ اذا كانت النجاسة في ثوبه او في محله
41:12ونسيها في الصلاة في نفسها صحيحة. الحمد لله. اما اذا كانت النجاسة منه فلم يتوضأ منها احدث ولم يتوظأ فانه يجب عليه ان يعيد الوضوء ويعيد الصلاة. ما الفرق بين الحالتين؟ مهم. النجاسة في ثوبه او في
41:27نعله او في محله غير النجاسة التي خرجت منه. صحيح. ولهذا صلى النبي صلى الله عليه وسلم اول صلاته وجاء وهو لابس نعليه محتذيا نعليه في اثناء صلاتي نزعهما ونحاهما جانبا. ففعل ذلك الصحابة مثله. ثم اخبرهم بعد الصلاة ان فيهما اذى اخبره بذلك به
41:50جبريل انفا. اذا اول صلاته كانت صحيحة لانه لم يعلى فلما علم ازالها وتمت على ذلك صحة صلاته والله اعلم. نعم الله عمر بالسعودية تقول ان خالتها تسكن الرياض هي مقر اقامتها
42:04اصلية ولديها منزل في ابها بمنطقة عسير فتذهب في الاجازات التي تكون مدة اسبوع. ولديها منزل هناك فيقول هل يجوز لها ان تجمع وتكسب نعم ما دام ان لها بيت اخر
42:18في عسير فانها اذا بلغت بيتها صارت مقيمة في بيتها. اقامة حقيقية شرعية وعرفية فلا يصح لها ان تترخص في بيتها الثاني برخص السفر ولو كانت لا تأتيه الا في الاجازات او في المصائف ونحوها والله اعلم. وتقول ما مضى هل تعيد ام اذا كانت تحصي صلاتها التي مضت تعيدها
42:40وان لم تحصي وهي لا تعلم فاستغفر ربها وتحافظ على اتمام صلاتها فيه بعد ذلك والله اعلم. نعم. ام محمد من اليمن شيخنا الكريم تقول ان كانت تتناول حبوبا مهدئة وبسبب ذلك سقط جنينها كان عمره شهر ونصف فتقول هل ليلحقني اثم بذلك؟ وهل عليك
43:00من صيام وغيره؟ الجنين الذي سقط وعمره شهر ونصف لم تنفخ فيه الروح. نعم. فليس عليها بذلك اثم لانها لم تتعمد انزالها اهو اجهاضه وانما استخدمت هذه الحبوب المهدئة فلا شيء عليها والحالة هذه. فاما ان تعمدت انزاله واخذت المهدئات لينزل
43:21فانها اثمة ولا كفارة عليها لانه لم ينفخ فيه الروح بعد والله اعلم. اه يكون في اثم شيخنا عليها؟ نعم اذا تعمدت ان نأخذ من العقاقير ما ينزل حملها وان لم يكن هذا للاجهاض وانما تأخذ حبوبا اخرى للصداع تكثر منها حتى تجهض فهذه اثمة بذلك
43:44والله اعلم. الله يحسنكم شيخنا الكريم. شيخنا هذا يقول ان الوالد عنده آآ يضع عند هذا الولد مبلغ من المال. لا يعلم به احد وهو يزيد وينقص ويقول اذا مت فهو لك. السؤال الوالد توفي الان رحمة الله عليه والمبلغ ما زال كما هو فهل هو لي؟ ام انه
44:04وعادوا للارث ويقسم على الورثة. وجزاكم الله خيرا. هذا المبلغ يعاد الى الورثة ويقسم مع اموال الميراث بان حفظ الوالد لهذا المبلغ عندك انما هو وديعة وليس هو هبة ولو وهبك من بين اخوانك كان في ذلك حيف عليه وعليهم
44:27ولا يجوز ذلك والله اعلم. اه شيخنا هذه تقول انا احب ان اصوم النوافل لكن زوجي لا يرضى. فاذا علمت انه لا يحتاج لشيء من المأكل الفراش وغيره او اكون بعيدة عنه او هو اطال الخروج خارج المنزل فهل يجوز لي ان اصوم بغير اذنه
44:46لا حول ولا قوة الا بالله. لا اراك يا اختاه الا تحبين من الصيام الاجر والمثوبة. صحيح. والمثوبة والاجر انما هي بضاعة الله طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو القائل
45:00لا يجوز لامرأة ان تصوم وزوجها شاهد في رواية حاضر الا باذنه فاذا كان ليس بحاضر سافر مسافر او مدته بقائه في المنزل خارج المنزل وقت النهار حتى يأتي الليل
45:15فلك ان تصومي بغير اذنه. اما اذا نهاك عن الصوم فواجب عليك ان تنتهي عنه وان تطيعيه ولك فيها الاجر اجر طاعة الزوج من جهة واجر الصيام الذي لم تصوميه من جهة اخرى والله اعلم. نعم اخينا شيخنا الكريم يقول حكم الاستمرار على صلاة الوتر ركعة واحدة فقط بعد صلاة العشاء
45:35مباشرة يجوز ذلك ان يوتر ركعة واحدة على جهة الدوام بعد صلاة العشاء مباشرة دائما فقد ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم اوتر من اول الليل واوتر من اوسطه وانه استقر وتره صلى الله عليه وسلم من اخر الليل
45:54والله اعلم. اه شيخنا يقول هذا توفيت جدتي ولها دين علي. هل يجوز دفع المبلغ للوالدة؟ وكيف طريقة سدادها جدتك التي لها دين عندك يكون هذا الدين للميراث بعد موت جدتك. اي نعم. فان كانت امك هي الوارثة الوحيدة فنعم وان كان هناك
46:14كوارس غيرها في قسم بينه بقسمة الله عز وجل هؤلاء الورثة والله اعلم. اه هذا وتقول سلفت اختا لي مبلغا من المال قبل الحول فهل تجب فيه الزكاة؟ علما بان السلف لحال
46:28شديدة لاختي. ليس العبرة بان السلف حاجة شديدة ولا حاجة غير شديدة. العبرة بمن وقع عنده القرض والدين هل هو قادر على البذل هل هو غير مماطل باذل فان كان باذلا غير مماطل
46:46وكان واجدا للقيمة فيجب ان تزكيه اما اذا كان معسرا او واجدا لكنه مماطل غير باذل فيزكى المال اذا قبض منه سنة واحدة والله اعلم هذا يقول شيخنا نحن طلاب ووالدنا على علينا في المصفوف. ونحن لسنا موظفين فهل يجوز
47:09اه ونحن اه يقول هل يجوز ان اه نأخذ من مال والدي دون اذنه هذا الامر فيه كان والدكم مقتر بالمعنى الشرعي. ايه. بمعنى انه لا يعطيكم ما تحتاجونه من الحاجات
47:25الاساسية فانه يجوز لمن تجب لهم النفقة ان يأخذوا بقدر حاجتهم. لحديث هند رضي الله عنها قال لها النبي صلى الله عليه وسلم في زوجها ابي سفيان خذ حاجتك وولدك بالمعروف. الحالة الثانية وهي المظنونة ان هذا الوالد لا يعطيكم الكماليات التي
47:49توافقون فيها اقرانكم واجناسكم يتسمونه بهذا فخيرا او مقترا فلا يجوز لكم ان تأخذوا منه الا باذنه. وما اخذتوه منه فانتم اثمون والحالة هذه والله اعلم. سؤال هذه الحلقة شيخنا الكريم تقول ما حكم طبخ الاكل بزيادة عن الحاجة والتنويع بهذه الاصناف الكثيرة والباقي منه يرمى للبهائم وبعض الاكل
48:13تزين مثلا بطماطة تكون بشكل وردة او جزر يكون على شكل آآ قمر وهكذا هذا للزينة ولا يؤكل فما حكم هذا الفعل ما ما وظع من الطعام وطبخ من الطعام وزين به الموائد
48:31وهو يرمى ولا يؤكل فهذا حرام. لان هذا ضرب من دروب التبذير والسرف. الله جل وعلا يقول وكلوا واشربوا ولا اتسرفوا انه لا يحب المسرفين ويقول الله جل وعلا ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان ربه كفورا. والواجب عليكم الا تتركوا من ذلك شيئا يرمى
48:53اما تأكلوه بانفسكم او تأكلوه غيركم ممن ينتفع به من الادميين فان لم يكن فمن البهائم. اما يزين الموائد بطعام او باشكال في هذه الخضروات وغيرها لاجل جذب الانتباه وثم ترمى بعد ذلك فهذا من السرف والتبذير الذي ينهى عنه
49:14والنعم فرارة ان لم يحافظ عليها فرت منكم الى غيركم ثم ندمتم اعظم الندم ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. نسأل الله جل وعلا ان ينفعنا واياكم بما قلنا و
49:31وسمعنا وان يجعله حجة لنا ولكم عند ربنا لا حجة علينا وان يرفعنا به في الدين والدنيا والاخرة ويغفر لنا ولكم ووالديكم ولمشايخنا وولاتنا وذرارينا ولعموم المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله
49:51واصحابه اجمعين. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل مع اطيب الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن صوتي وكريم المتابعة
50:11القاكم ان شاء الله في حلقة قادمة دمتم بحفظ الله ورعايته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة