بيع المعدات الموقوفه للمسجد/الخميس(13-8-2020م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01سؤال جاء من احد المشايخ هنا في تكساس يقول حكم بيع المعدات الموقوفة للمنزل. عندنا معدات اجهزة او تراك او او او وموقوفة على المزيد. هل يمكن بيعها الاصل ان الموقوف لا يباع ولا يوهب ولا يورس
0:20معنى وقف يعني ايه؟ حبس الاصل وتسبيل المنفعة. المنفعة سبيل لكن الاصل موقوف لا يباع ولا يوهب ولا يورس وضوح هذا الامر في في زاكرة الامة والذي ابقى لها مساجدها
0:41كنائس تباع وتشترى كل يوم. المساجد مش كده ليه لان في ضمير الامة في ذاكرتها ان الوقف لا يباع ولا يوهب ولا يورس فالناس بتستقتل عشان تحافز على الوقف لكن المسألة ان القوم مش كده
1:00الكنيسة في النهاية ممكن تبقى مسجلة على اسم القس ده. اصبحت حاجة ايه؟ ملكية خاصة. يبيع ويشتري ويطلع وينزل لا رقيب ولا عتيد عندنا الوقف لا يباع ولا يوهم ولا يورث
1:16لكن فيه طبعا استسناءات ازا اخدنا مسجد في منطقة كان فيها طلاب وعملنا لهم مسجد ثم الطلاب سافروا ولم يعد في المنطقة مسلم والمسجد ده مجرد منظر واقف ممكن استبدله في مسجد في مكان اخر. في جالية وفيه ناس فنحق بهذا مقصود واقف
1:39الوقف يقصد الثواب. ما يقصدش يعمل خرابة ما حدش يدخل فيها. ولا يصلي فيها. مقصوده الثواب. وممكن نقلها الى مكان الاخر ليتحقق من خلاله مقصود الواقف التماس الثواب والقربة الى الله عز وجل. لو حاجة قدمت
2:00وعزم نجددها عند اعتراك قديم عندنا معدات قديمة اصبحت اصبحت يعني ايه يعني لا ينتفع بها على الوجه. فحبينا نجددها. نشتري حاجة افضل وحاجة انفع. فيجوز بيعها لمصلحة الوقف نفسه
2:17لكي لكي نستبدلها بما هو اعلى قيمة وبما هو ارجى نفعا واعظم مردودا. يبقى المصلحة الوقف نفسه ارجو ان يكون في ذلك فسحة وقصر بهذا المعنى قرار من مجمع فقهاء الشريعة بامريكا
2:36نعم يقول نص القرار الاصل ان ما وقف ليكون مسجدا لا يباع الا لضرورة او حاجة ملحة اذا ضاق المسجد بالمصلين واضطروا الى ثمنه لشراء مبنى اوسع. يتخذون مسجدا او احتاجوا الى ذلك يجوز بيعه واستعمال ثمنه في شراء
2:59تسجيل اخر يتحقق به مقصود واقفي ومصلحة المسلمين واذا ومهما امكن شف الزيادة المهمة دي مهما امكن المحافزة على المسجد القديم فلا ينبغي العدول عن ذلك. لا سيما خارج بلاد المسلمين حيث يمكن ان يؤول بيعه الى ان يصبح بؤرة من بؤر الشرك او الفساد. تبيعه النهاردة بكرة يطلع ايه
3:25يشتغل كازينو بكرة يشتغل بكرة يشتغل محل ليكر. بعد ان كان يركع ويسجد فيه لله عز وجل. فانتبه كويس جدا. والعاقل من عرف زمانه. لكن الاخ بيسأل بيقول الاشجار المثمرة الموجودة. بعض المساجد فيها اشجار مثمرة. يا ترى دي مين اللي ياكل منها؟ ومين اللي ما ياكلش
3:52الاشجار وثمارها الموجودة ان كانت يعني اولا في قاعدة تقول ان شرط الواقفي كنص الشارع الذي وقف ازا وضع سياسة معينة وضع تراتيب معينة لا يجوز ان نخرج عنها يعني من وقف وقفا وقال
4:12هذه الاشجار بالزات لطلبة تحفيز القرآن الكريم مسلا للاطفال الصغار دول هم اللي هم ايه؟ اللي بيحفزوا القرآن. ما ينفعش حد غيرهم ياكل ما دام الواقف خفض خصص هذه الثمار بعينها
4:27لفئة معينة من الناس شرط موقفي كنص الشارع. اما اذا كانت المسألة مشرعة مفتوحة فالاصل انها متاحة ومبذولة لكل الناس لكن في سؤال اخر مهم احيانا يبقى فيه اشجار مدلدلة فروع في الشوارع كده
4:48فهل يجوز الاكل منها ولا لأ ان كان لها حائط من الخارج الحادة معناها ان اصحابها قد حجروا الاكل منها وتعاطي اي شيء منها الا باذن اصحابها لكن احيانا وكان هذا هو الغالب فيما مضى
5:08البساتين ما كنش لها حيطان من برة مجرد يعني قطعة من الارض فيه اشجار مثمرة وآآ معروفة ان هذه ملك لفلان اخفأ النبي عليه الصلاة والسلام. والسلام ان ممكن اللي يمر عليها ياكل منها بس ما ياخدش حاجة له ويجيبه
5:32غير متخذ خبنة بس ينادي يقول يا صاحب البستان تلات مرات. ازا رد عليه رد. ازا ما ردش يقدر ياكل بس ما ياخدش في ايه؟ جيبه حاجة هذا ان كانت بغير حائط
5:45اما ان كانت بحائط مع انها اصبح شحيحا بها وانه لا يسمح لاحد ان يأخذ منها الا باذنه النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث ابن عمر من دخل حائطا فليأكل ولا يتخذ خبنة
6:04يعني ما ياخدش حاجة معه ما يحطش فيه جيبه حاجة لكن يقدر ياكل ما دام ما فيش حائط من برة محيط بهذا البستان. حديث ابي سعيد النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اذا اتيت على راع ابن يعني شياه موجودة او كزا
6:21فناده ثلاث مرات. فان اجابك والا فاشرب من غير ان تفسد. واذا اتيت على حائط بستان فنادي صاحب البستان ثلاث مرات فان اجابك والا فكل في الا تفسد ما ينفعش تروح تضرب طوبة في النخلة كده عشان تنزل لي اكرام التوبة دية ربما تفسد اكسر مما تسخط عليك من الثمر. لكن حاجة سقطت
6:47على الارض كل منها بس ما تحطش في جيبك حاجة ما دام ما فيش حيطة من برة ما فيش سور ما فيش باب مغلق على هزه بارك الله فيكم يا احبائي
7:01اللهم اهدنا سواء السبيل وقنا عذابك يوم تبعث عبادك يا رب العالمين