سلسلة الهدي والنور {{1592}} سماحة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
محمد ناصر الدين الألباني
الدرس 1592 / 1594
17:32
YouTube ↗
التفريغ: باحث ↗
→ الدرس السابق
الدرس التالي ←
0:00وجرى نقاش طويل بينهم وبين الاخوين يشاد اليهما وكما هي اصولهم وعادتهم انهم يمهلون الفرد منهم ده انذار انه ان استمر على ما يرونه مخالفا لخطتهم جمدوه ثم يفصلوه وهكذا كان الامر
0:25وارسلوا ورآهما وناقشهما في القضية من جديد ما ندري هذا الموقف من الشيخ لماذا الشيخ يصرح بانه لا يدعو الى التبدل ولا الى تحزب. كل ما فيه هو انه عنده بعض العلومات كما يقول هو
0:47يريد ان ينشرها الى الناس ولا فرق عنده بين اخواني او اخواني بين صوفي بين سلفي الدعوة للناس جميعا ولماذا هذا الاصرار بان تفصلون وتبعدون عن حضور حلقات الرجل؟ ونحن مضى علينا
1:07سنتين او ثلاث سنين وقد شعرنا بالفرق بينما كنا عليه من الجهل بالاسلام الصحيح وما نحن عليه الان من المعرفة فلماذا هذه المعاداة؟ كان جوابهم ايضا جوابا عجيبا قال لا يجوز
1:26اما بالدعوة دعوة الاخوان واضمن الشيخ فاجابوا ايضا اخواننا هؤلاء بانه الشيخ لا يدعو الى التكتل والتحزب بل هو نكمل حركتنا ويوضح بعض المسائل التي انتم منصرفون عنها تالت النتيجة ان توصلوا نهائيا
1:58ثم بدأت بعد ذلك امور تجد اشاعات واكاذيب عجيبة وعجيبة جدا قضاء صريح صدر من الجماعة هنا اوجه الى كل افراد الاخوان المسلمين لان لا يجوز لهم ان يحضروا حلقات الشيخ البالغ
2:20وزدنا تعجبا ومع ذلك وانا اعرف ان طبيعة الشباب الاخوان لا يمكنهم ان يتجاوبوا ما مثل هذا القرار وقد سميته فعلا قرارا جائرا لان الاخوان متعطشون الى معركة الكتاب والسنة. وهكذا كان الامر
2:41على الرغم من صدور هذا القرار الصريح الى درجة ان بعض كبارهم ورؤوسهم ممن كانوا يترددون علي وينقلون في نوف كما يقولون اليوم كل جواب سؤال يوجه الي يتفقه في دينه
3:01هؤلاء من بعض الرؤوس يجافوننا وربما اذا التقينا في الطريق اعرضوا عنا وهكذا بسبب هل قرار جائر ولما قيل لبعض انت نعرفك يا رجل مسلمان متخلقا ودارس الحكم الاسلامي. كيف تعاملون الشيخة؟ كان الجواب هذا قرار
3:28القيادة ويجب ان نخضع لها. وعلى كل حال هذه لها مدة. وفعلا هذا القرار كما انا لم ينفذ وبدأ بعض هؤلاء اوصي الاخوان يترددون علينا فيما كانوا من قبل ومن هذه الاكاذيب
3:50الكثير والكثيرة جدا هو اننا نضلل او نكفر حسن منا بالنسبة لحسن البنا ليس عندي مثل هذا الكلام ولو انه فهم فهما خطأ اما بالنسبة السيد قطب قريبا اجتمعت مع احدهم
4:16رؤوسهم من بعد ما ازهى لنا مفعول ذلك في القرار زارني قاعدة هنا وانتظري ساعات ثم لما لم يزدني قد رجعت فوجدني هناك فجلسنا جرى بحث ونقاش واكدت عليه على ذلك الموقف السابق
4:48واذا به لاول مرة يكشفون لي عن السبب الذي حمدهم على اصدار ذلك القرار يقول انت كفرت قلت سبحانك هذا بهتان عظيم يا شيخ فلان يا دكتور فلان هل انت سمعت مني هذا الكلام؟ قال لا
5:15طيب فاين تأدبكم الاداب الاسلامية اين انتم وقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ان جاءكم اسف لنبأ فبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين اين انتم من قول الرسول الكريم
5:36المرء كذبا ان يحزف بكل ما سمع لا سيما مسألة اولا خطأ كبير مني ان يكفي رجلا مسلما اقل ما يقال فكيف وادارك ثانيا بالنسبة اليكم بهذه التهمة وانا متردد كنت سابقا عليكم
6:01ثم جئت بلدكم وسكنت بين ظهرانيكم هلا ارسلتم احدا يتثبت من هذا الذي وصلكم انا اقول لك يا فلان نحن لا نكفر من هم في الحقيقة يستحقون التكفير لخروجهم عن دائرة الاسلام بسبب عطائهم
6:27الا بعد اقامة الحجة. هذا من عقيدتنا من عقيدتنا ان المسلم قد يقع في الكفر لكننا لا نقول انه كافر لان تكفير المسلم امر خطير جدا ومن الحيطة التي آآ وقع فيها
6:49علماؤنا الفقهاء ان وصل بعضهم الى ان قال لو كان عندنا مائة قول في مسألة تسعة وتسعين من هذه الاقوال تكفر وقعت في هذه المسألة وقول واحد فقط لا يكفر نحن نأخذ بهذا القول
7:14لديننا ومعلومة للوعيد الشديد في الاحاديث الصحيحة في قوله عليه السلام من كفر مسلما فقد كفر فنحن لا نكفر من نعيش معهم ونسمع منهم وحدة وجود وكيف نكفر انسانا زل به لسانه او زل به قلمه؟ لكننا
7:40لا نحابي في دين الله احدا يقول هذا الكلام كفر ولا تلازم عندنا في عقيدتنا اولا ثم من الناحية العلمية ثانيا بين ان يتكلم الانسان بكلمة الكفر وبين الحكم عليه بانه كفر
8:01مرتدة عن دينه وعندنا امثلة كثيرة من حياة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وسيلته الشريفة مع اصحابه هناك مثلا حديث الذي اخرجه الامام احمد في مسنده من حديث عبدالله بن عباس
8:21ان النبي صلى الله عليه واله وسلم يوما في الصحابة وقام رجل ليقول له ما شاء الله شئت يا رسول الله وقال له عليه السلام اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده
8:41وجعلتني لله ندا اظن ان امثال هؤلاء الناس الذين يسمعون فيما نقول هذا الكلام كفر يستلزمون ان الرسول عليه السلام كفر ذلك الرجل الواقع انه ما زاد على ان البعض
8:58وقال له اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله بين له الخطأ ببيان الصواب وذلك هو طريق كل داعية مسلم يفهم حقيقة دعوة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وقلت لرجل
9:18هذا نحن موقفنا الله يصيب ماذا فعل سيدكم؟ قلنا هذا التفسير الظلال هيئنا مجندين هادو ما في تفسير سورة الحديث اظن والاخر في قل هو الله احد وقرأنا احد الجالسين خلاص فهنا
9:43لابد ان نكون على اطلاع مما قال ظاهر كلامه تماما انه لا وجود الا وجود الحق وهذا هو عين القائلين في وحدة وجود كل ما تراه بعينك فهو الله وهذه المخلوقات التي يسميها اهل الظاهر
10:05مخلوقات ليست شيئا غير الله وعلى هذا تأتي بعض الروايات التي تفصل هذه الضلال الكبرى مايو عن بعض الصوفية الخدامى من كان يقول سبحاني سبحاني ما اعظم شأني الاخر الذي كان يقول ما في الجبة الى الله
10:26هذا الكلام كله في الموطنين من التفسير انا اقول لعله السيد قطب رحمه الله ترى شيء من هذه الصوفيات فتأثر بها وهو رجل اديب الشبكة فخرج منه هذا الكلام لانه في الواقع في
10:48مواطن اخرى جمهور المسلمين يعني اهل السنة والعقيدة الصحيحة يقول بالفرق بين الصادق المطلوب خلاف عقيدة وجود وانا قلت للرجل هذا الكلام اخي هذا كلام كفر ولا يجوز اقراره ولا يجوز ابقاءه
11:10وانا في اعتقادي والدين النصيحة في هذا الكتاب اذا طبع من الجماعة انفسهم. الاخوان المسلمين فمن الواجب عليهم لا اقول ان يغيروا العبارة نفسها وانما ان يعلقوا عليها بحيث انه ما يتورط بها بعض من لا علم عنده بالعقيدة الاسلامية الصحيحة
11:33الشهود عليها لا يجوز كما هو معروف في علمي الفقر الخلاصة بحث الرجل وقدم واخر فلم يستطع ان يجد لتلك الجمل معنى الى هذا المعنى الظاهر لكن انتقل الى مواطن اخرى
11:53معروفة يصرح فيها ان دون الطالب هناك مخلوق هذه اشياء الحمد لله. من فطرة المسلمين جميعا الشاهد اقاموا زلك القرار الجائر قال مجرد كلمة بلغتهم واقل ما يقال فيها ما يقال
12:15وما افة الاخبار الا رواتها اخيرا بدأت لما استقررت هنا بدأت اشاعات عجيبة وغريبة جدا وما ندري من اين تنظر في الواقع. لكن مع الاسف نظن ان بعض المتحمسين من افراد
12:37اخوانا المسلمين هم الذين يشيعون هذه الكلمات كل هذه الاشياء اشاعات لا اقل وزنا المقدار الذي فوجئت به من مجلتكم المجتمع التي كانت تصدر ولا تزال وكانت تتحفنا بان ترسل الينا
13:04ما استطيع ان اقول احيانا لانها كانت تأتيني احيانا بصورة منقرضة ولكن هناك تسرق او يمنعون دخولها او لاي سبب وفي الوقت الذي كانت المجلة كانه في يونات ارتباط معنوي روحي قائم بيني وبينها
13:23يدلني على ذلك انها اه تقدم الينا هذه المجلة هدية بصورة متتابعة واذا بنا نفاجأ بمناقشة اجروها بين اخ لنا من انصار السنة السودان القاضي الحسن اي نعم وازا بهذه المجلة
13:50يسطر ما نسمعه هنا ما نقول انه الشيخ الالماني مدمن الاخوان المسلمين. ولعلهم حتى ما ايضا اختي ذكروا ان يكبر او يضلل او ما شابه ذلك منها الكلمة قلت سبحان الله
14:06كنا نعيش في اخبار غير مسجلة واذا بها تسجل وفي مجلة سائرة اقول ارصد ما اتقدم وباختصار انا لا وعد الاخوان المسلمين اعتبرهم انه من للدعوة السلفية والمهيئون للافراد ليتقبلوا هذه الدعوة
14:36طبعا هذا المسو في طيلة حياتي هذه التي لا تقل عن خمسين سنة في الدعوة انا اعرف هذه الحقيقة ولكني على عليهم يا جماعة شيئا واخذ على بعض الافراد او كثير من افراد
14:58اشياء اخرى وهؤلاء الافراد يختلفون بين سوريا وبين الاردن واخذ عليهم مثلا انهم لا يهتمون بتركيز العقيدة الصحيحة بافراج الاخوان المسلمين زيادة على ذلك لا يلقنونهم الاصول التي ينبغي ان يرجع اليها هؤلاء الشباب
15:28ليزول الخلاف الموجود واقعيا بينهم من سلفي من مذهبي من صوفي ونعتقد ان الوحدة التي ينشدونها لا يمكن ان تقوم بها قائمة في دائرة الاخوان المسلمين على الاقل وفيهم هذه الخلافات
15:52الجذرية الاصيلة ما يتظاهر بعضهم من المتعصبة للمذاهب يقولون ان الخلاف ليس بالاصول في هذا الصدد وانا اخذ على الاخوان يا جماعة بعض الاشياء واخذ على بعض الافراد منهم اشياء اخرى
16:14الجماعة انا اعتقد وقد مضى عليه الزمان او اكثر انه يجب عليهم ان يلتفتوا الى التصحيح مفاهيم افراد الاخوة المسلمين وخاصة ما كان منها في العقيدة وهذا يكون الخطوة الاولى في سبيل التوحيد
16:39بين اخرجوا الاخوان المسلمين اولا التوحيد بينه وبين عامة المسلمين ثانيا بالاضافة الى هذا لا بد ان يحطوا الخطة التي خصها اقول حسن البنا رحمه الله حينما وافق على النهج
17:03الذي سبقه صديقنا السيد سابق في تأليفه بكتافة السنة وانتم تذكرون تقرير حسن البنا في هذه الخطة التي وضعها اه السيد سابق اخوة الايمان تتمة الكلام الماجستالي خزائن الرحمن تأخذ بيدك الى الجنة