11833 - معنى قوله تعالى (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات ...) - نور على الدرب
0:00الاخ محمد يسأل تفسير قول الله تعالى هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب. واخر متشابهات واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة. وابتغاء تعويده. وما يعلم تأويله الا الله
0:22والراسخون في العلم يقولون امنا به. كل من عند ربنا وما يذكر الا اولو الالباب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد
0:40هذه الايات هذه الاية الكريمة من اعظم الايات من اوضحها يبين سبحانه جل وعلا انه انزل كتابه الكريم على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ببيان ما ينفع الامة في دينها ودنياها
1:00وانه سبحانه جعل منه ايات محكمات هن ام كلثام قد اوضح اهل العلم رحمة الله عليهم ان الاية في المحكمات هي الواضحة المعنى. التي ليس فيها شبهة فيؤم كتاب اصغر كتاب وعليها المدار
1:22وجميع لايات اخرى ترجع اليها وتفسر بها مثل قوله جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى غلبت عليكم امهاتهم وبناتهم واخواتهم واشبه ذلك ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء
1:40اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ولا تقربوا الزنا انما الخمر والمنشر والانصار جئتم من عمل الشيطان واجتنبوه لعلكم تفلحون يمحق الله الربا والصدقات واحل الله بها وحرم الربا الى غير هذا من الايات الواضحة. هذه امور كتاب
1:59هذه واضحة المعنى اما المستمعات نعم فهي التي لا يتضح معناها وبمعناها خفاء فانها ترد الى المحكم المشتبهات الى المحكم من الايات لقوله جل وعلا والمحصنات من النساء فسرها العلماء
2:24لان المحصنات يعني مزوجات. طيب السبايا. نعم لان غير غير السبية لكن مزوجة ما تنكح حتى يطلقها الزوج وتخرج من العدة. نعم هذه فسرتها المحكمة من النساء فسرت النصوص الدالة على ان السبية
2:43اطلب من زوجها الذي كان في الحرب في الكفر وتكون حلا لمن للمسلمين ولهذا قال فالمحصنات مزوجات ممنوعات محرمات الا المملوكة السبية المحصنات المزوجات لا يحل نكاحهن الا بعد الطلاق
3:11العدة او بعد الفسخ والعدة الا مزوجة اليمين نسبية فانها تحل ويكون سبيها طلاقا لها وتستبرأ بحيضة لمن سباها اذا قسمهم قسمه ولي الامر على الغانمين كن حدا لمن وان كان لها زوج في الشرك
3:37لان السبي لها حر فرق بينها وبين زوجها. وصار حبلا للمسلمين السابين وحرمت على زوجها بذلك