ترك الصلاة على النبي "ﷺ" كتابة فى عنوان المواقع الإلكترونية/الخميس(3-6-2021م)فتاوى على الهواء مباشرة
0:02سؤال لطيف يقول نحن مع مجموعة من مع مجموعة من الشباب ننوي انشاء جمعية لنصرة الحبيب عليه الصلاة والسلام من الناحية الاكاديمية والعلمية. والاسماء المقترحة انصر نبيك عليه الصلاة والسلام
0:23اه ثم ننوي ان شاء الله المحافزة على صيغة الصلاة والسلام كاملة غير منقوصة. من غير اختصار في الاسم العربي. اكتب عليه الصلاة والسلام لكن نفضل اختصارها او ازالتها في الاسم الانجليزي
0:42طلبا للسلاسة والاختصار في الاوراق القانونية واسم الموقع سيكون ما فيش موقف صلى الله عليه لكننا نشعر بالحرج من هذا المسلك بعلمنا ان هذا خلاف الاولى وانه خلاف مستحب مع وجود نية لاشاعة الصلاة والسلام عليه داخل الموقع. بل ما انشأ الموقع الا لنصرته صلى الله عليه وسلم
1:20وكذا داخل منصات التواصل الاجتماعي التي ننشأها لهذا الغرض ايضا يعني اقول اؤكد ان الامتناع من اضافة الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ليس الخجل من كثرة الصلاة على الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه. حاشا وكلا. هذه السرة حافظ عليها. داخل المواد القانونية بصيغتها الانجليزية
1:47لكن فقط اسم الموقع الالكتروني والاسم القانوني للجمعية لان عادة الناس في هذه المواضع الاختصار واستعمال اقل عدد ممكن من الكلمات فما هو الجواب الجواب عن هذا لا شك ان الاكمل والاتم
2:08ان تشفع كتابة اسم النبي صلى الله عليه وسلم بكتابة الصلاة والسلام عليه لكن هذا انتبه على سبيل الندب والاستحباب وليس على سبيل الحكم والاجابة فان من السلف من كان يكتفي في ذلك بالصلاة والسلام عليه لفظا
2:30وقد ذكر الخطيب البغدادي في كتابه الجامع لاداب الراوي والسامع قال رأيت بخط الامام احمد بن حنبل رحمه الله كثيرا ما يكتب اسم النبي صلى الله عليه وسلم من غير ذكر الصلاة عليه كتابة وبلغني انه كان يصلي عليه لفظا يكتبها ثم
2:55يقول صلى الله عليه وسلم ويستحب كذلك الصلاة عليه عند رؤية اسمه مكتوبا فقد كان الامام احمد لا يكتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الاحيان لكنه ينطقها اذا قرأ او كتب
3:15سخاوي في فتح المغيث لشرح الفية الحديث اه اي نعم ذكر هذا ونقل عن الخطيب انه قال وبلغني انه كان يصلي عليه صلى الله عليه وسلم نطقا دقيق يعني العيد
3:36كان اذا ذكر الصلاة لفظا من غير ان تكون في الاصل. انا والله ارجو انتبهوا لهذا المعنى. معنى جميل ودقيق واشير الى دقة سلفنا في النقل ونحن امة عرفت دقة النقل
3:52وقيمة السند اذا ذكر الصلاة لفظا من غير ان تكون في الاصل. ينبغي ان يصحبها قرينة تدل على ذلك مثل كونه يرفع رأسه عن النظر في الكتاب بعد ان كان يقرأ فيه وينوي بقلبه ان هو المصلي لا حافي
4:14بقرأ من الكتاب مسلا شرح كتاب رياض الصالحين. اقرأ منه على الناس وجاء ذكر النبي عليه الصلاة والسلام. لم يكن الكاتب قد كتب صلى الله عليه وسلم فاذا اردت ان انطقها
4:31يعني التفت بوجهي واصلي حتى لا اوهن القارئ حتى لو كنت ادخلت في صلب كلامه ما لم يكتبه بخط يده. ان يرفع رأسه عن النظر في الكتاب بان كان يقرأ فيه وينوي بقلبه انه هو المصلي. لا حافيا عن غيره. فارجو ان يكون في ماذا؟ الامر فيما
4:56تذكرت واسعا رفعا للحرج. ولان المقصود الشرعي كما يتحقق بالكتابة. يتحقق باللفظ. والله على اعلى واعلم