أ.د. علي الشبل | برنامج يستفتونك | حلقة 03 10 1446هـ
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الكرام اينما كنتم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بالخير والمسرات. اهلا وسهلا ومرحبا بكم. الى هذا اللقاء المبارك من البرنامج اليومي
0:50يستفتونك الذي ياتيكم عبر شاشة الرسالة للاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم
1:10اهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وعبر الاثير باخواني واخواتي من المشاهدين والمشاهدات واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا يرفعنا وينفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة ووالدينا ولجميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم. اللهم انا نسعد ايها الكرام كثيرا
1:35بتلقي اسئلتكم واستمتعتكم الشرعية من خلال هواتف البرنامج التي تظهر الان وستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية من السعودية حرسها الله بكل سوء معنا امة الله. تفضلي يا امة الله
1:49ايوة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لو سمحت اختي سافرت بالسفينة وتسأل عن الصلوات كيف اداءها؟ بالنسبة للمغرب والعشاء جمعت. وبالنسبة للظهر والعصر جمعت لكن الفجر اه تقول انه شافت السماء نصها اسود ونصها على فاتح
2:17فهل تصلي الفجر او تنتظر؟ طيب سؤال ثالث شكرا يعطيك العافية. الله يجزاك خير. ابراهيم السعودية حياك الله ابراهيم. تفضل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. سلام ورحمة الله. مساء الخير. مساء الخير
2:32السؤال يا اخي الكريم او السؤال السؤال الاول. سم. بالنسبة الان المساجد الموجودة في المحطات اللي على الطرق الرئيسية. ايه. سواء المحطة داخل المدينة وخارج المدينة. ايه. هل يتخذ حكم المسجد من حيث اداء سنة تحية المسجد؟ اول واحد انه يصلي
2:52ثم يتوكل على الله عادل الجهة اللي هو يبغى يروح. طيب السؤال الثاني. السؤال الثاني في لام فيه بعض المسابقات لا جيت تشترك فيها يكون بمبلغ يعني ترسل رسالة بمبلغ معين حتى تقدر تشارك يعني. ايه. اه حكم النوع هذا من المسابقات هل هو جهاز المشاركة
3:13وميمكن تفوز ويمكن ما تفوز. ايه ممكن تفوز ولا ما تفوز وحظك مثل ما يقولون. شكرا جزيلا لك الله يكرمك. شكرا شكرا. الله يكبر حظك يا ابراهيم المشاهدين الكرام. شكرا جزيلا لك. ام سيف من السعودية حياك الله يا ام سيف. تفضلي
3:30ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. انا بسأل الشيخ الله يعافيك. يسمي تفضلي. انا صليت وانتم بكرامة هذا امس واصبحت اليوم هذا امس واليوم نسيت ما فسخت صلاة الظهر ولا لصلاة العصر
3:55صليت وانا ناسية. هم. يعني اعيد الصلاة ولا يعني هو كمل من اول مسحة اربعة وعشرين ساعة وكم اربعة وعشرين ساعة لصلاة الفجر اليوم. اي صادفوها ومسحتي عليه الظهر ومسحتي عليه العصر. مسحتي عليه الظهر. طيب سؤال ثاني؟ ايه
4:12شكرا لكم. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله ايوه أستاذ عبدالله المهم انا عندي سؤال استفسار للشيخ جو ناس يعني من الرياض ما تسوي عمرة
4:31السينما اللي فات المهم ما به فيها اسبوع. فقبل ما يسافروا بيومين راحوا زاروا ناس خارج الحرم مكة فما راح هو التنعيم يصلون ركعتين صلوا عند الناس هذولا وروحوا سووا عمرة فانا قلت لهم لا لازم تكون الميقات السيدة عائشة مم فانا ما ادري
4:51لا فعلا الصحيح بشوف انا فعلي يعني قول لهم صح. هم الصح. هم وين راحوا بالظبط يا ام لا هم جو من الرياض سووا عمرة. ايه واظح واضح لا لا اقصد اقصد
5:01ايوة يا فندم قبل ما يسافروا الرياض حبوا يسوون عمرة بس زاروا ناس من قرايبهم خارج محدود الحرم يعني في مكة بس خارج حدود الحرم في العمرة يعني ايه فخلوا عندهم ركعتين وراحوا عالحرم عشان يطولوا راحوا خارج حدود الحرم في حي التنعيم
5:19ايوه ايوه بعد التنعيمات السيدة عايشة بعشرة دقايق وهم ساكنين فانا قلت لهم لازم تروحوا السيدة عائشة تخلونهم في ركعتين يا ام محمد ابا اشوفها يعني فعله مصلح ولا سؤال اخر
5:35آآ لا لا بس طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا محمد من معنا يا عبد محمد؟ ام سيف من السعودية تفضلي يا ام سيف السلام عليكم وعليكم السلام تفضل يا مسيف الو سمحت ما حب اذا الرجال قال له علي علي الطلاق لو رحت من الخان الفلاني فانت
5:53وراحت ولا ما راحت؟ لا لا ما راحت. طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير عبدالرحمن من السعودية حياك الله يا عبدالرحمن. الله يحييك يا اخ عبد الرزاق وشيخنا الجليل بخير. الله يحييك. اه سؤالي في احد المقاطع في
6:10الجوال يا عبد الرزاق. سم. اه شيخ من اه الاجلاء يقول انه وانت خنت الامام اذا قال الامام سمع الله لمن حمده ظروري تقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. ما ادري هذا صحيح
6:30حكم المأموم هل يقول سمع الله لمن حمده ام لا اي نعم. خلف الامام. خلف الامام. سؤال ثاني السؤال الثاني بعض الاجابات تكون من بعض من بعض الاخوان تكون بهالجوالات ما ندري صحتها من عدم صحتها
6:47تقصد انك تخشى انها تكون ذكاء اصطناعي وليست والله ما ادري يعني الان اختلف علينا حنا اذا القدماء ما عاد نفهم في هالحاجات ما ندري وش الحل يعني. انتم الخير والبركة باذن الله. شكرا جزيلا. الله يجزاك خير. الله يحفظك. الله يجزاك خير. والخير في هذا البلد. الله يجزاك خير. شكرا جزيلا لك
7:07الله يحفظك ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ثلاث اسئلة. الاول؟ السؤال الاول اه بعد الصلاة والاستغفار بعد بثلاثة التحليل الاول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
7:32لا لا لا حول ولا قوة الا بالله ولا نعبد الا اياه. والتهليل الثانية لا اله الا الله وحده لا شريك له لا مانع لماحد ولا محسن ما منعت ولا والتهليلة التالتة لا اله الا الله وحده لا شريك له له النعمة وله الفضل
7:51له الدين ولو كره الكافرون. والسؤال ما هو ده عيل صح هل هل التعيينات صح؟ طيب ابشري شكرا جزيلا اتفضلي عندنا السؤال الثاني ايوه اه بنقر الغوران كل جزء بتجربة واحدة في البيت
8:11اه مجموعة يعني. هل بيحتضر لنا ختمة؟ يعني كل واحدة في البيت. ايه واضح واضح وبعدين اه كل وحدة تقرأ جزء مختلف حتى تصل الى القرآن هل تؤجرون كلكم على ختمة القرآن او لا؟ نعم شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير والسؤال الثالث نسيت الركعة ركعتا في غياب
8:33رجعت ركعة واحدة ثم جبت الركعة الثانية وسجدت للسهو اه عفوا انت قيام الليل تقسيم في الشفع ولا الوتر لا في الشافعي. في الشفعي ماذا فعلت صليت ركعة واحدة. ايه. وقمت عملت التشهد. ايه
8:54بعد التشهد نسيت اني قريت اه عملت ركعة واحدة صليت ركعة واحدة. ايه. لكن قمت جبت ركعة تانية. ثم سجدتي. طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير يا ام محمد
9:04شكرا ابو مشعل من السعودية. تفضل يا ابو مشعل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله. تفضل. حياك الله عبد الاخ عبد الرزاق. نحبكم في الله والشيخ. الله يجزاك خير ويحفظك. تفضل. الله يحفظك. بس ابغى
9:17انا لدي جرح في الاصبع. بسم الله. والدكتور قال لي ما تمسه موية. ايه زين يا شيخ. اي نعم. وانا البس عليه شي حتى ما تجيه الموية وامسح عليه رحت اصلي هل افصخه ولا اخليه لين اصلي لاني مسحت عليه؟ طيب والقدم بقيتها تغسلها بالماء
9:39ايه كلش بالماء الا هذا الجزء يعني الجرح بسيط لكنه لا ما يجيه موية هل قبل الصلاة تخلع هذي الجبيرة البسيطة ايوه انا الدكتور يقول لا بد يجيه الهوا. لا يجيه هوا اي طيب واضح
9:54طيب شكرا جزيلا. والسؤال الثاني يا شيخ هل الباروكة حرام ام حلال كاملة ليست اوصلها بشعرها. طيب عفوا تقصد المرأة الباروكة اي نعم والله هل هل تعاني من تساقط في شعرها؟ لا ابدا لا نجينا لزوجها مثلا شعرها عادي جدا طبيعي ما في مشكلة عادي جدا اي نعم نعم طيب لكن
10:16فقط للتجمل للزوج اي نعم الله يحييك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يجزاكم الجنة. الله يحفظك شكرا ام محمد من السعودية. عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضلي اختي
10:28اه سؤالي للشيخ اه قبل اسبوع قمت باداء مناسك العمرة. ايه وعند عقد نية الاحرام نزعت النقاب وارتديت غطاء للوجه لكن اثناء بدء اعمال العمرة في الطواف. هم. اه في وسط الزحام اه ظيق نفس والى اخره فقمت بكشف الوجه
10:49تماما. اثناء الطواف واثناء السعي. يعني بعد التحلل ابتديت النقاب مرة اخرى. هل في هذا الامر آآ خلل في العمرة او آآ كشف الوجه اثناء اداء العمرة في امر غير جائز او طبعا للضرورة اني حسيت بكتمة مثلا؟ فقط ايه
11:07فقط اثناء الطواف والسعي والسعي فقط. طيب سؤال ثاني فقط. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير الشكر لجميع المتصلين حياكم الله شيخنا الكريم الجديد وانا كذلك احييكم شيخنا الكريم ان يعينكم مدكم بعونه توفيق الاسئلة ما شاء الله تبارك الله غزيرة. شيخ نعمة الله من السعودية تسأل وتقول بالنسبة لجمع الصلوات في
11:27السفينة لمن ركبها صلاتي المغرب والعشاء وكذلك الظهر والعصر. كيف تجمع احسن الله اليكم؟ ولديها سؤال سنواجهه صلاة الفجر بعد اجابتكم احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
11:48وعلى اله واصحابه اجمعين ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسلم تسليما كثيرا شرع الله عز وجل للمسافر سواء سافر باي وسيلة من وسائل السفر بطائرة اب سيارة ام على سفينة ام على مطية او على رجليه
12:07ان يجمع في هذا السفر سفر الطاعة وسفر اه المباح بين الصلاتين ويقصر الرباعية الى اثنتين فيجمع الظهر والعصر ثنتين ثنتين في اي وقت في اول وقتها او في اثنائه او في الوقت الثاني
12:24وبين المغرب والعشاء كذلك يجمع جمعا للمغرب مع العشاء مع قصر العشاء الى ركعتين سيصبح الوقتان وقتا واحدا وهذا مناط بالسفر. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقسوا من الصلاة
12:44الاية والله اعلم. احسن الله اليكم اه تقول شيخنا فيما يتعلق بالنسبة لشيخنا اتجاه القبلة يعني يحدث لديهم اشكال كبير جدا رواد السفينة؟ لا الان ما في اشكال والحمد لله لعدة اعتبارات
12:56اولا لوجود الاتجاه فيها والجوالات مع الناس. ما شاء الله. والسفن الان اشبه بالمدن العائمة. صحيح. ليست مثل السنابيك او القوالب الصغيرة التي يخشى فيها من استقبال القبلة. هم. وقد ركبنا السفن وصلينا بها كصلاتنا على الارض. ما شاء والحمد لله حتى ما نحس بالميلان الذي يكون
13:16وفيها خصوصا العبارات الكبار. نعم. والله اعلم. نعم. تقول بالنسبة لصلاة الفجر ايضا كان لديه اشكال في تحديد الوقت دخول الوقت فتقول كان نصف السماء ونصفه آآ اسود. وقمنا باداء صلاة الفجر. فهل تبرأ الذمة بذلك؟ ليس العبرة بان تكون للسماء نصفها هكذا ونصفها هكذا وانما
13:36انظر الى جهة المشرق. هم. فان ظهر النور المستطير من الشمال الى الجنوب يبدأ باللون آآ الاحمر ثم يرتفع الاحمر ويكون تحته الابيض وتحته سواد الافق. فاذا رأت الفجر صلت
13:54وهذا والحمد لله سهل في معرفته فاذا لم تعرف ذلك رجعت الى تطبيقات الجوال او سؤال للسفينة والحمد لله وكونها ذكرت ان بعض السماء ظلمة والثانية فيها اضاءة يبدو ان الفجر لم
14:10اه ان الشمس لم تطلع بعد وصلاتها والله اعلم والحياة هذه في وقتها الصحيح والله اعلم. الحمد لله شيخنا الكريم شيخنا ابراهيم يسأل ويقول عن المساجد تكون في محطات الطرقس سواء داخل المدينة او خارجها على الطرق السريعة يقول هل تأخذ احكام المساجد فيما يتعلق تحديدا باداء تحية المسجد؟ نعم
14:30التي في محطات الطرق في الداخل وفي داخل المدن وخارجها لها حكم المساجد اذا دخل قبل ان يجلس صلى ركعتين ولا يجوز فيها بيع ولا شراء فهي لا تأخذ حكم المصليات
14:46وانما حكم المساجد لانها بنيت لذلك والله اعلم. اه في سؤاله الثاني يحصل اليكم يسأل ويقول عن المسابقات التي تشترط ارسال رسالة عبر الجوال يكون من خلالها اخذ رسوم على المشارك
14:59هذي مسابقة وقد يحالفه الحظ بالفوز وقد يخسر هذه المسابقة فما حكم هذا الفعل السعودي؟ المسابقات التي تكون عبر وسائل الاعلام يشترك فيها المشترك برسالة جوال لها قيمة خمسة ريالات ستة ريالات اقل او اكثر. صح. والغالب انه يفقدها ربما ربح اضعافها هذا
15:19من الميسر والقمار الذي عظم الله عز وجل تحريمه في اية المائدة. انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه وهذا الكسب حرام والمشاركة فيها حرام وتسويقها واذاعتها على الناس ايضا حرام والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم شيخنا اختنا ام عبد الله تقول
15:43انه قد انتهت مدة المسح على جورف فجر هذا اليوم. لكنها مسحت عليه في صلاتي الظهر والعصر جهلا ونسيانا منها. فما حكم صلاتها الظهر والعصر. الحمد لله ما دام انها فعلت ذلك جهوا ونسيانا فلا اثم عليها
15:59اما المسح فباطل. وبالتالي تعيد الوضوء بعد نزع آآ الجوارب وتعيد صلاتي الظهر والعصر وما صلت به الصلوات بمسحها التي نسته والله اعلم اعيدها الان شيخنا. نعم اما اذا كانت متعمدة فانها تجمع بين الاثم وبين اعادة الوضوء والصلاة والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام محمد
16:24من مكة المكرمة شيخنا تقول جاءها ضيوف من الرياض لاداء مناسك العمرة لبثوا في مكة المكرمة اسبوعا كاملا ادوا مناسك بداية دخول مكة ثم بعد ذلك قبل خروجهم منها بيومين قاموا برغبتهم باعادة او بقيام بعمرة اخرى آآ فتقول انهم ذهبوا الى
16:44تنعيم خارج حدود الحرم فارشدته من يذهب الى مسجد عائشة رضي الله عنها وارضاها فتقول هل توجيهي لهم صحيح؟ اولا ما دام انهم خرجوا خارج حد الحرم من جهة التنعيم او من اي جهات. نعم. وصلوا ركعتين في البيت الذي اظافهم
17:03ثم نووا العمرة ودخلوا محرمين ففعلهم صحيح ولا يلزمهم ان يذهبوا الى مسجد عائشة رضي الله عنها في التنعيم ويصلوا فيه لانه صدق عليهم والحالة هذه انهم احرموا بالعمرة الثانية من خارج حد الحرم
17:20والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا احدى الاخوات الكريمات تسأله تقول حكم قول الرجل لمرأته او لامرأته عليه عليك الطلاق اذا ذهبت الى المكان الفلاني هذا تهديد لها بالطلاق. نعم. وهو عند جماهير اهل العلم
17:39طلاق معلق بالشرط فان مفهومه ومنطوقه اذا ذهبت الى المكان الفلاني فانت طالق ويوقعون الطلاق عليها اذا ذهبت الى هذا المكان ولا يصح ولا يجوز ان يتلاعب بالطلاق بهذه الطريقة. فليس الطلاق ايها الرجال وهيتها النساء محلا للتهديد
18:00للغصب والعناد الطلاق حد من حدود الله لا يتجاوز ولهذا في اية الطلاق في البقرة وفي سورة الطلاق يختمها ربي جل وعلا بقول تلك حدود الله. الله اكبر. فنهانا عن تعديها وتجاوزها. وقال جل وعلا الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان
18:19واما التهديد بالطلاق على امور هذا ليس من الامساك بالمعروف وانما هذا تعد له الى نوع كالحلف بالطلاق استبدالا له بالحلف بالله. وهذا حرام ولا يجوز والله اعلم. نعم. احسنتم شيخنا الكريم شيخنا عبدالرحمن يقول في احدى رسائل الجوال الواردة
18:37رأى شخصا يقول ان على المأموم ان يقول بعد قول الامام سمع الله لمن حمده ان يقول كذلك سمع الله لمن حمده. فهل هذا الكلام صحيح هذا القول قال به بعض اهل العلم. نعم. لرواية جاءت عندهم في هذا المعنى
18:53والقول الصحيح والذي عليه الدليل في الصحيحين ما علمناه النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في البخاري ومسلم وفيه واذا ركع فاركعوا واذا رفع فقال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد
19:11وكان فرض المأموم ان يقول ربنا ولك الحمد. اما الامام والمنفرد فانه يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد. اما المأموم يكفيه ان يقول ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه الى اخر ما جاء
19:26في صفة اذكار الرفع من الركوع عن النبي صلى الله عليه وسلم والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سؤاله الاخر في في في شقان شق شرعي وشق اخر تقني. يقول يعني مع وجود الذكاء الاصطناعي قد تأتي بعض المقاطع لا نفرق لا ندري هل هي من
19:46مثلا لاحدى اصحاب الفضيلة اعضاء هيئة كبار العلماء ام انها قد زورت من خلال الذكاء الاصطناعي؟ فهل ثمة توجيه له؟ احسن الله اليكم اما المقاطع التي تنتشر وهي صوتية فانه يعرف الذكاء الصناعي
20:02يراها في سمعي السامع انه صوت هذا الشيخ او هذا العالم لكنه باسلوب اخر فيكون هذا قادحا له في ان ينظر في هذه الفتوى واما ما كانت مكتوبة فانه يرجع فيها الى من نسبت اليه هذه الفتوى والحمد لله الوسائل وسائل التواصل والاتصال باهل العلم متيسرة
20:26وفي هذا الصدد انصح الجميع الا يأخذوا الفتوى الا من الجهة المعتمدة. وممن يثقون في علمه وفي دينه في عموم قول الله جل وعلا فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تسأل تقول ما
20:44هي انواع التهليل الواردة في اذكار ما بعد الصلاة تريد منكم التفصيل في ذلك احسن الله اليكم التهليلات الواردة عقب الصلاة ثلاثة. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تقولها ثلاثا
21:00ثم تقول لا اله الا الله وحده لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. الى اخره والله اعلم. نعم. اه سؤاله الثاني شيخنا احسن الله اليكم تقول نحن مجموعة من الاخوات ربما تكون في مجموعة واتساب نتفق على ان كل وحدة تتولى قراءة جزء من القرآن الكريم حتى نصل الى
21:20هذا الكتاب العظيم فهل هذا الفعل بداية مشروع؟ واذا كان مشروعا فهل تشمل يشملنا اجر الختمة جميعا الختمة للخاتم سواء كان قارئا بنفسه او مستمعا لغيره. واما وهم مشتركون في مجموعة الواتس هذه تقرأ جزء
21:38الجزء الثاني او ثمن او ربع والثالثة تكمل كذلك من غير استماع فهذه ليست ختمة. كل قرأ الخاص به ولا يسمى المجموع ختمه. وما ينتشر في المجموعات والقروبات انه اذا يكون عليها قيم ويقول القيم او القيمة على هذه
21:59المجموعة من قرأ صفحتين او صفحة فليجعل علامة صح هذا الفعل لا يجوز لان فيه اعلام الناس بما يفعله الانسان من الطاعة وهذا من مدعاة الرياء وانما التواصي ان يتواصوا بقراءة القرآن من غير ان يعلمهم بما قرأ ولا بقدر ما قرأ. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. في سؤاله الاخير تقول
22:23كانت تؤدي قيام الليل في آآ ركعتي آآ الشفع تقول انها قامت باداء ركعة وجلست التشهد ظنا انها قامت باداء ركعتين بعد من التشهد قامت لتأتي بالركعة الثانية ثم بعد ذلك سجدت للسهو قبيل السلام فهل فعلها صحيح؟ ما فهمت السؤال
22:43شيخنا في ركعتي الشفع التي قبل الوتر في الليل. ادت الركعة الاولى ثم بعد ذلك جلست للتشهد الاخير ظنا. نعم. ان الركعة الاولى هي الثانية. نعم. ثم بعد ذلك قال
22:53قامت لتأتي بالركعة الثانية وسجدت للسهو. هذه سهت في الركعة الاولى فجلست بعدها التشهد الاول. نعم. ثم تبين له انها ليس هذا موضعها ثم ماتت بالركعة الثانية ثم اتت بالوتر بعدها
23:09في ركعتها الثانية سجدت للسهو عما جلسته بعد الركعة الاولى فعلها صحيح والله اعلم. نعم. شيخنا ابو مشعل شفاه الله وعافاه اصيب بجرح في احد اصابعه بقدمه اكرمك الله. قال له الطبيب يجب عليك ان تضع آآ يعني لاصق طبي على هذا الاصبع حتى لا يأتيه الماء اثناء الوضوء. قام
23:29بغسل جميع قدمه بالماء عدا هذا الجزء مسح عليه فيقول اذا توجهت للصلاة هل يجب علي ان انزع هذا اللاصق الطبي؟ هذا لا يحسن فيه المسح. ليست من اللفائف التي يمسح عليها. وانما الواجب عليك ان تغسل اعضاءك فاذا جئت الى هذا الجزء
23:49الذي عليه الجرح تتجاوزه ثم تتيمم له ولهذا من كان به جرح او شق او نحو ذلك غسل ما هو مفروض عليه وتيمم لهذا العضو الذي لم لاجل وجود الجرح فيه والله اعلم. يعني لا يغسل القدم كاملة اذا كان الجرح في القدم في اصبعه في القدم. نعم يصبع في القدم يلبس الشراب ويمسح
24:14عليها. يمسح. نعم. اما ان يجعل على الاصبع لفافة او لاصق ويمسح عليه فهذا غير صحيح. ايه صحيح. وانما يتيمم لهذا العضو او لبعضه الذي لم يغسله والله اعلم. ويغسل القدم الثانية بالماء. نعم. جميع الاعضاء يغسلها الا هذا الموضع. هذا الموضع الذي يخشى وصول الماء اليه فيتفاقم عليه جرحه
24:37فانه بعد وضوءه يتيمم بالنية لهذا الجزء الذي لم يغسله من عضوه والله اعلم. اذا كان شيخنا القدم كاملة يمسح عليها اللي فيها الجرح القدم كاملة اللي فيها الاصبع هذا المجروح. حنا ما يمسح المسح لا لا يطري عليك. ايه اذا لا يغسله ولا يأتيه نعم يغسل
24:57باقي العضو الا ما حول هذا الجرعة ثم بعد فراغه من وضوئه يتيمم للجزء الذي لم يغسله من آآ من جرحه اي نعم والله ولا يمسح عليه. ما يمسح عليه. لا. الله وجود اللاصق لا يضر شيخنا. لا ما يضر وجود اللاصق اللاصق للحماية
25:17الله يحسنكم شيخنا. اه في سؤاله الثاني يقول بالنسبة للبس المرأة للباروكة تجملا للزوج علما بان شعرها موجود ولله الحمد منه وطبيعي فيقول هل هذا يعد من الواصلة والمستوصلة؟ نعم. يعد هذا من الوصل المحرم الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم عليه كما جاء في الصحيحين
25:37لعن النبي سلم الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة. وفي حديث معاوية رضي الله عنه في الصحيح ان النبي صلى الله عليه عليه وسلم قال انما عذبت نساء بني اسرائيل لما فعلن ذلك. اي لما وصلن شعورهن ولبس الباروكة ولو للزوج من هذا
25:57الباب فتتقي المرأة ربها وتخشاه من وقوعها في هذا الموجب لغضبه ولعنته. ولا يجوز لزوجها ان يؤيدها والله اعلم. نعم. اسألكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد من السعودية تقول في الاونة الاخيرة قامت باداء مناسك العمرة. خلعت النقاب ولبست الغطوة كاملة
26:17اثناء الطواف شعرت بنوع من الكتمة فتقول نزعت الغطاء كاملا وكشفت وجهي ثم قمت باداء الطواف وكذلك في السعي هل يلحق بعمرة نقص بهذا الفعل؟ نعم عصت ربها بما كشفت به وجهها امام الرجال الاجانب
26:35والواجب عليها لما حصل لها مثل ذلك ان تخرج من من طوافها او من سعيها وتستريح لا ان تطوف او تسعى والرجال ينظرون اليها وهي كاشفة وجهها. فان هذا نقص لها في اداء العمرة ومعصية لربها والله اعلم. لكن
26:52شيخنا عليها دم او شي لا دم عليها عليها التوبة. مم. اي نعم. والعمرة ان شاء الله يعني مقبولة؟ العمرة مقبولة على نقص فيها فيما عصت الله فيه معنا موسى من جيبوتي حياك الله يا موسى
27:06تفضل لدي سؤالين عفوا. السؤال الاول يعني مأموم يصلي خلف الامام. ايه. اذا لم يكمل القراءة قراءة سورة الفاتحة هل صلاته باطلة ام الركعة هي الباطلة طيب ركعة جهرية ولا سرية
27:24في صلاة الجهرية. اي ركعة جهرية. ايوه. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني انا اذا اتمت العمرة بفضل الله وكرمه في شهر رمضان هل ارجع يعني كيوم ولدتني امي كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم من حج فلم يرفث ولم يفسق يرجع كيوم ولدته امه. وتقصد انه
27:48حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الاخر يعني من ادى عمرة في رمضان فكأنها حجة او كذا؟ حجة اية تعدل حجة حجة او حجة معي اي حجة معي انت تربط بينهما
27:58ايوة. طيب. سؤال ثالث. الله خير الجزاء. الله يجزاك خير يا موسى. شكرا جزيلا لك فاطمة من السعودية. حياك الله يا فاطمة. الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. ما حكم الشخصية الكرتونية اللي موجودة في سناب شات
28:14السؤال الثاني اللي تدخل هل تدخل فيه التصاوير ذات الارواح؟ السؤال الثاني لا شكرا. شكرا جزيلا لك الله يجزاك. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله. لو سمحت بعساس اني انام ان شاء الله باذن
28:31بدعاء الملائكة اللهم اعط ما منفقا خلفا. يعني ممكن اول ما يؤدي في الفجر اتصدق عشان ادعي بعدها ولا اني استنى ال الشروق انه يكون الصدقة عشان انال بدعوة الملائكة. هذا السؤال الاول. طيب. السؤال الثاني سبحان الله وبحمده انا اعرف انها كفارة انه من قالها مئة
28:51مرة اه قصرت اللي هي مثل زبد البحر. في حديد هل في حديد ثاني انها عدد اه رمل عالج؟ يعني ربي يكفر الذنوب بعدد رمل عالج موجود انا اعرف ان الاستغفار كمان حتى سبحان الله وبحمده
29:07طيب. السؤال اللي بعده لو سمحت. طيب. اذا كان يعني وحدة بترسل الرسالة هذي حقت كفارة الدم يعني الواحد قال بيقول بيعملوا كبائر بيعملوا صغائر فانا لو رسلتها ليهم حيتسهلوها وحيقولوا خلاص انا نقول سبحان الله وبحمده تقول يعني امتنع اني ما ارسل لهم هي عشان لا يتوقعوا انه
29:27لو ان ممكن ياخذون راحتهم في الذنوب والمعاصي. اي اي لو قالت لو رسلت لهم هي. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث اللهم صلي على سيدنا محمد شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. سعود من السعودية حياك الله يا سعود
29:45الله يعافيك سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. يا طويل العمر اذا رحنا آآ تحليل في المستشفى وكذا يعطونا العلبة هذي بس نكتب عليها عبد العزيز عبد الرحيم ما في اي مشكلة؟ وتقصد تضعه فيها اكرمك الله البول؟ اي نعم. سؤال ثاني؟ السؤال الثاني الحبيب
30:04اه في رمضان الفايز امام صلى بنا ثمن ركعات متوافقة ثمان ركعات متواصلة؟ متواصلة قلنا سبحان الله سبحان الله في الركعتين عود واصل واصلنا نتكلم خلنا نفهم منك يا سعود. يعني هل هو مثلا كان مثلا يصلي آآ ركعتين؟ ثم يجلس التشهد ثم يقوم ما يسلم ولا كيف؟ لا لا يوافق
30:28الفاتحة ما يجلس التشهد نهائيا بعد نهاية الركعة الثامنة الركعة الثامنة جلسة الاخير وسلم. اي نعم خربطنا شوية. ايه الله يعين الله يتقبل. سؤال ثالث. كثر خيرك. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
30:47سعد من السعودية حياك الله يا سعدة تفضلي الو السلام. وعليكم السلام ورحمة الله انا عندي وتروح طيب سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير. ام عبد الله من السعودية تفضلي يا ام عبد الله. الله يرضى عليك الله يرضى عليك بكمل السؤال معليش عشان مرة مهم
31:14لما انا اجي اقول بالجلسة الثانية اه اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني ممكن كمان ازود ادعية من عندي ولا اقتصر على هذي الواردة عن الرسول صلى الله اغفر لي
31:24وارحمني. وارحمني جلستين. ممكن اضيف اي بس لحظة اللهم اغفر لي وارحمني وماذا بعد واهدني وارزقني واجبرني واجبرني طيب واجبرني ممكن اضيف عليها ادعية من عندي ولا اقتصر على هذا الدعاء؟ يعني مثلا اللهم اشفني اللهم واخر شيء اللي هي الله يستر عليك في الحديث وارد
31:44الرسول صلى الله عليه وسلم اللهم صلي اه وارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم اذا دخلت في مكان المصافحة ممكن تصافح اللي قدامك لكن من المجلس اذا كان كبير تسلم عليه هل هذا حديث صحيح
31:54والدنا الرسول صلى الله عليه وسلم دحين منتشر. ايه. تقصدي السلام من بعيد يعني من بعيد. يسلم عالمجلس اذا كان كثير عدد نسلم عليه ونقول السلام عليكم ما نصافحه. اي ما نصافحه. طيب
32:04هذا دحين حديث منتشر بيقولوا هذي واردة عن الرسول صلى الله عليه وسلم طيب. شكرا جزيلا الله يجزاك خير ابشري شكرا شكرا الله يعطيك العافية. ام محمد من السعودية تفضلي يا ام محمد
32:15السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت هل اه ذكر الله وقرأت القرآن في الاشهر الحرم اجرها الايام العادية؟ سؤال ثاني شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
32:29شكرا جميع المتصلين. اه حياكم الله شيخنا الكريم الجديد اه شيخنا احسن الله اليكم ايضا هذا سؤال من اخينا موسى من جيبوتي يسأل يقول اذا في الركعة الجهرية المأموم لم يتمكن من قراءة الفاتحة
32:43مع امامه وركع الامام فما حكم هذه الركعة؟ هل تبطل او لا اختلف العلماء رحمهم الله في الصلاة الجهرية هل يلزم المأموم بقراءة الفاتحة او لا يلزم وذهب الجمهور الى ان الامام
33:00تكفي قراءته عن المأموم والقول الثاني وهو الاصح دليلا والاظهر تعليلا انه لا بد ان يقرأها المأموم في عموم الاحاديث الواردة في فرضية قراءة الفاتحة فاذا كان تركها اه اخبر بما
33:18افتاه به الجمهور او منتسبا اليهم فلا بأس عليه واما اذا تركها وهو لم يأخذ بذلك فان الصلاة لا تصح والحالة هذه. فاذا قرأ بعضها وركع الامام قبل اتمامها فان الامام يتحمل
33:34ما بقي من هذه الفاتحة لانه مأمور بمتابعة امامه. والله اعلم. لكن اه شيخنا البعض ربما يدخل المسجد متأخرا يكون قبيل الركوع. ما يتحملها الامام. اي الحمد شيخنا في سؤاله الثاني ربما يعني ما شا الله تبارك الله جمع اكثر من نص حديث للرسول
33:54هدى صلى الله عليه وسلم يقول بالنسبة للعمرة في رمضان سمع حديثا لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
34:04ويقول ان هناك حديث اخر لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من حج ولم يرفث ولنفسه رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم يقول هل اذا فعلت في رمضان يشملني
34:14الحديث الاخر فيما يتعلق بالحج وان الانسان يعود الى اهله كيوم ولدته امه خاليا من الذنوب؟ اذا اعتمر المسلم في رمضان ناويا الفضل الوارد فيها فانه ينال حديثا مع النبي عليه الصلاة والسلام في اجرها وفضلها. نعم. لا انه يرجع من ذنوبه كاليوم الذي ولدته امه لان هذا خاص
34:34قم بفعل الحج الذي هو ركن واداء النسك بحج بيت الله الحرام انه جاء في الفاظ الحديث من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه
34:48ولم يقل ذلك في العمرة. فهذا خاص يا اخي في الحج المبرور والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا فاطمة تسأل وتقول بالنسبة للشخص الكروتونية في قنوات التواصل الاجتماعي. هل تدخل في حكم التصاوير المحرمة
35:06ما عندي على هذا خبر فاقول الله اعلم طيب الله يحسنكم شيخنا الكريم شيخنا هناك دعاء لملكين كما اخبر بذلك رسول الهدى صلى الله عليه وسلم الله اللهم اعطي منفقا خلفا. تقول توقيت الصدقة هل يكون بعد اذان الفجر ام بعد شروق الشمس حتى ادخل في هذا الفضل؟ النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه الحديث
35:26في الصحيح انه قال ما من يوم الا ويصبح فيه ملكان يقول اللهم اعطي منفقا خلفا واعط ممسكا تلفا وهذا يبدأ من الاصباح او قرب الاصباح يعني من السحر اخر الليل مع طلوع الفجر
35:44ثم لو فعله مع طلوع الشمس ادرك هذا هذا الفضل باذن الله والله اعلم. نعم شيخنا ام عبد الله من السعودية تسأل وتقول عن من حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وان كانت مثل زبد البحر. وهناك سؤال ايضا اخر وحديث اخر
36:04اه حطت خطاياه وان كانت مثل رمل عالج او كما قال رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فتريد توضيح هذين الحديثين. نعم جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه سلم من قال حين يصبح
36:17وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت ذنوبه وان كانت كزبد البحر اي كثرة. نعم. فهذا حديث ثابت في اذكار المساء واذكار الصباح. اما الحديث الاخر التي اشارت اليه فهو الاستغفار
36:32من قال حين يأوي الى فراشه استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاثا غفرت ذنوبه وان كان اه وان كانت عدد حبات رمل عالج. رمل عالج هي النفود الكبرى
36:48في شمال المملكة العربية السعودية وهي ثاني اكبر بقعة رمال في المملكة بعد الربع الخالي والمقصود من ذلك حطه بذنوبه وان كانت بعدد هذا هذه الحبات فهذا حديث ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام بشواهده عن خمسة من الصحابة. اللهم عن ابي سعيد والبراء ابن عازب وابي هريرة
37:13وزيد ابن ثابت وانس وغيرهم رظي الله عنهم فهذا في الاستغفار ثلاث مرات وذاك في قوله سبحان الله وبحمده مائة مرة والله اعلم. وهل ورد عدد ورق الشجر وعدد ايام جاء فيه خمسة روايات
37:29الرواية الاولى غفرت ذنوبه وان كانت عدد حبات رمل عالج. الله. الثانية غفرت ذنوبه وان كانت عدد ورق الشجر. الثالث غفرت ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر الرواية الرابعة غفرت الذنوب وهو ان بلغت عنان السماء
37:46الرواية الخامسة غفرت ذنوبه ولو كانت ملء الارض. الله. والله اعلم. نعم. والحديث شيخ في اسناده صحة. الحديث حسن بشواهده. بشواهد. نعم الله رواية الترمذي فيها كلام لاهل العلم لكن جاءت الشواهد
38:04عن اه اربعة من الصحابة تشهد لحديث ابي سعيد والله اعلم. نعم. اه شيخنا تسأل تقول انها تريد ان ترسلها في قروبات الواتساب ولا مجموعات الواتساب تكون هناك مجموعة دائما يستسهلون فعلا المعاصي والموبقات والكبائر فتقول اخشى اني ارسلت لهم يتساهلون بالذنوب والمعاصي فما هو التوجيه؟ لا هذا غير
38:24صحيح. هم. وانما هذا حث على الاستغفار. حث على التوبة وبيان لما جاء في فضلها من اه الشأن العظيم فهي سبب لاقالة الذنوب لا سبب للاستهانة بها. ومن خشيت منهم الاستهانة فلتعظم شأن الذنب في في قلوبهم تجاه ربهم سبحانه وتعالى
38:46وتقوي وازع الايمان ووازع العقيدة في قلوبهم. فيما فيما يعصون به ربهم. والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا سعود يسأل ويقول للتحليل في المستشفى عينات البول والغائط اكرمك الله يكتب عليها اسم المريض قد يكون فيه لفظ الجلالة فتقول آآ فيقول يعني ماذا نفعل
39:06اه لديه حرج في ذلك لتكريم اسم الله جل وعلا. ليس في هذا حرج عليك ولا على اسم الله جل وعلا. لان هذا مما دعت اليه الحاجة واذا امكن كتابته باللغة الانجليزية او بغير اللغة العربية فالامر اهون
39:22وليس كله على كل حال من من باب اهانة اسم الله لانك لم تقصد الاهانة وفعلك ليس اهانة بحد ذاته وانما تمييز لهذي العين عن الاخرى والله اعلم. اه نعم يقول حادثة غريبة صارت في صلاة التراويح شيخنا في رمضان. يقول ان الامام ادى ثمان ركعات متتالية ولم
39:42للتشهد الا بعد نهاية الركعة الثامنة التشهد الاخير ثم سلم على الرغم من اننا قمنا برفع اصواتنا وقلنا له سبحان الله لكن لم يستجب لنا اذا كان الامام صلى بهم ثمان ركعات بسلام واحد وقام واتى بالتاسعة وترا. نعم. فهذا حكمه فيمن اوتر بثلاث بثمان
40:02ركع بتسع ركعات. هم. وفعله هذا جاءت به السنة. ولكن كان ينبغي له ان ينبه الناس من ورائه والا فاذا اريد بها تراويح او صلاة ليل فانها مثنى مثنى كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. والامام اذا نوى بذلك الوقت
40:21وتر ففعله صحيح وان نواها تراويحا ففعله خطأ. لما جاء في الصحيحين واللفظ لمسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة مثنى مثنى. فاذا خشي الصبح اوثر ولو بواحدة. والله اعلم. نعم. الله يستركم شيخنا الكريم. شيخنا ايضا تسأل وتقول
40:41ام عبد الله انها تقول الجلسة بين السجدتين. اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني. تقول هل يجوز اذا انتهينا من هذا الدعاء ان ندعو لانفسنا اللهم اسعدني اللهم اشفني وعافني غير ذلك من الدعوات. في مواضع الصلاة التي شرع فيها الدعاء كالرفع من الركوع
41:01الركوع وكالسجود والرفع من السجود في جلوس من السجدتين او في التشهد الاخير. هذي مواضع دعاء مواضع دعاء بعد اتيانه بالذكر الواجب فيها. يدعو بما شاء من خيري الدنيا والاخرة
41:16والله جل وعلا يسمعه وهذه مواضع لاجابة الدعاء ومواضع الابتهال الى الله سبحانه وتعالى نسأل الله لنا ولكم ولهم القبول. اللهم امين. والله اعلم. نعم. شيخنا الكريم السؤال الاخر كنت انا في مجلس اليوم ودار يعني حديث حول السؤال لك انت. لي
41:36لا لا لا اتبدل السائلين هم العطنة اللي عندك. هو نفس السؤال شيخنا تماما نفس السؤال. اذا دخلت المجلس هل اقوم بمصافحة الجالسين؟ ايه عليهم كما يسمى سلام نظر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اي نعم. هذا السؤال عبد الرزاق والسؤال السائلة. اي نعم بالظبط. نعم. السنة للمسلم اذا دخل مجلسا او مجمع
41:56ان يسلم سلاما عاما ويجلس حيث انتهى به المجلس. هكذا كان النبي يفعل وانما التصافح اذا التقيا اما في دخول المجلس ما فيه التقاء. هذا جالس اناس جالسون وهذا ورد عليهم
42:14الالتقاء يتصافحان واذا كان احدهما مسافر او طال به العهد فلا بأس ويستحب ان يتعانقا ما يحصل في المجالس من يوم ما يدخل الواحد ينترهم من اولهم لاخرهم يصافحهم هذا خلاف هدي النبي عليه الصلاة والسلام الذي اذا دخل مجلسا او مكان
42:35سلم على اهله ثم جلس حيث انتهى به مجلسه وقد نبه الى هذا الامر شيخنا الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله في مواضع كثيرة والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا احمد من السعودية سوف يقول البعض قد يقول اذا اه التقيت بالله
42:55عز وجل ساخبره بكل شيء. فيقول بداية حكم هذه العبارة وهل بالفعل الله عز وجل يأذن له بان يشكو له من ظلمه في الدنيا؟ على كل حال هذه العبارة خاطئة. نعم. وهي ناشئة من عدم اجلال الله وتوقيره حق قدره
43:15وفيه ايضا كانه يخبر الله بما لا يعلمه الله. فان اعتقد ذلك فهذا والعياذ بالله خطر عظيم على دينه وعلى عقيدته. واما قوله ربي بالشكوى. نعم. الله جل وعلا يسمع
43:29دعوة المظلوم في الدنيا قبل لقائه في الاخرة. صحيح. ووعد سبحانه ان ينصره دعوة المظلوم تشق لها عنان السماء كما قاله النبي عليه الصلاة والسلام. وكما قال دعوة المظلوم لا ترد
43:43ولا حول ولا قوة الا بالله والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا ام محمد تسأل تقول هل ذكر الله عز وجل وكذلك تلاوة القرآن الكريم يتضاعف اجرها في الاشهر الحرم. ذكر الله جل وعلا وقراءة القرآن لا يتضاعف اجرها في الاشهر الحرم
44:02انما الذي يشتد في الاشهر الحرم المعصية قول الله جل وعلا منها اربعة حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم. الله اكبر. ذلك الدين القيم واما اما الاعمال الصالحة فانها لا تتضاعف
44:17في الاشهر الحرم الا ما تتضاعف في الاماكن التي في الازمان والاماكن التي جاءت الشريعة بذلك وليس منها رجب ولا الاشهر الحرم ذو القعدة وذو الحجة والمحرم في ذي القعدة وذي الحجة الحج
44:32له شأن عظيم عن سائر العبادات. فوافق الزمان الحرام ووافق ايضا المكان الحرام. والله اعلم. احساكم شيخنا الكريم. شيخنا سعد تقول تأتيها في بعض الاحيان لخدمتها في المنزل في بعض الاحيان تتغيب عن العمل فهل يحق لها ان تقصم عنها مقابل الايام التي غابتها؟ هذا حسب
44:52التشارك بينها وبين هذه الخادمة. نعم. ان قالت ان غبت خصمت عليك فهذا لها ذلك. واما اذا لم تتشارط عليها وادت خدمتها ولو غابت بعض الايام فلا يصح لها ان تقسم عليها من ذلك شيئا والله اعلم. نعم معنا سارة من
45:10السعودية ام صالح من السعودية تفضلي يا ام صالح السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه لو سمحت اسأل اه حكم دفع الزكاة لشخص غير مستحق. يعني بدون قصد. كيف بدون قصد؟ يعني لو تشرحين الحالة بالتفصيل
45:28يعني ما كان عندي خبر ان الشخص غير مستحق فعلا يعني. اه كنت تظنين انه قديم. كنت تظنين انه مستحق. اي نعم. طيب هل قصرتي سؤال عن لا والله يعني سألنا بس اه ويعني انه مستحق. ايه طيب سؤال ثاني
45:48فقط حاضر. شكرا جزيلا لك يا ام صالح. العفو جزاك الله خير. الله يجزاك خير. شكرا. امة الله من السعودية تفضلي يا امة الله الله تفضلي طيب شيخنا لعليك سمعت سؤال الاخت ام صالح تقول انها سألت عن شخص وقالوا لها انه مستحق للزكاة بعد بذلها للزكاة له تبين له انه غير
46:08فهل تبرأ بالذمة بذلك؟ ام يجب عليها ان تعيد دفع الزكاة من جديد؟ من اعطى شخصا زكاته وتبين انه من غير اهلها فليخرج هذه الزكاة الى مستحقيها وما اعطاه اياه اما يستردها واما يحسبها صدقة نافلة ليست زكاة مفروضة والله اعلم. نعم. اه شيخنا البعض ربما
46:31يفرطوا في حضور مناسبات الافراح لاقاربه وكذلك الاتراح ومناسبات العزاء ودفن الميت والعزاء في المقبرة. فهل هذا يعد من قطيعة الرحم اذا دعي المسلم الى الى الزواج اذ دعي الى الزواج تعينت على المدعو ان يجيبه ما لم يكن فيه ضرر عليه او فيه معصية لا يستطيع دفعها
46:57ومن الظرر السفر فلا يلزمه واما اذا كان متيسر له ذلك ودعي دعوة خاصة. لذلك فيجب عليه الدعاء الحضور. اما دعوة عامة تسمى دعوة الجبلا دعوة الجفلة وهذي لا يلزم حضورها بل يكره حضورها
47:15والمناسبات في مشاركته في الافراح والاتراح اذا علمها شاركهم معزيا في في اتراحهم وداعيا وداعيا لهم بالبركة في افراحهم وان لم يحضر اذا لم يدعى الى ذلك ولم يكن ثمة مانع
47:34اما في بلده او في عذره او في قدوم ضيوفه عليه او غير ذلك والله اعلم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا بعض المرات قد يكون في مجموعة تجمع مثلا ابناء العم. فيقول احدهم حياكم الله اليوم في استراحتي في المكان الفلاني وتطلق للجميع. ليست هذه دعوة خاصة
47:54فلا يلزم حضورها. لو حضر هذا على جهة الاستحباب وشاركهم على جهة الافضلية. هم. اما انه يأثم بعدم الحضور فلا يأثم حتى يخصه بهذه الدعوة. عبر الخاص. نعم. اي نعم. اه
48:07انا ابو عبدالله اتصالنا الاخير في الحلقة تفضل يا ابا عبد الله. سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. الله يحفظك يا شيخ اه الوالدة رضعت بنت اختي اربع شهور اه سبب ان اختي كانت اه تدرس
48:22وما حكمه ذلك يا شيخ؟ ارظعت بنت اختك؟ ارظعت بنت اختي؟ طبعا بنتها بنت اه بنتها هي. اي بنت بنتها ارظعتها اربعة اشهر اربعة اشهر بس ما ينزل حليب ما يعني خفيف عرفت؟ الوالدة كبيرة لان الطفلة كانت تبكي على دبس الوالد عرفت؟ ايه لكن هل هي مشبعة
48:42هل هي مشبعة؟ خلي الشيخ اهو اتصالنا الاخير خلي الشيخ معك مباشرة. شيخنا يقول انها شيخنا يقول انه خلك معنا على الهوا يا عبد الله الله يسعدك. يقول يا شيخنا
48:52آآ والدته قامت بارظاع بنت بنتها لمدة اربعة اشهر حتى تلهيها عن البكاء ولم تكن الوالدة لديها مزيد من الحليب فما الحكم شيخنا؟ هل تأخذ احكام ان والدتها من الرضاعة؟ الوالدة يا عبد الله
49:07في صدرها لبن ولا ما في لبن يقول على حسب كلامه ماء بس ينزل ماء ولا لبن حليب لا لا ما تقول. كم عمر امك يا عبد الله؟ يوم ترتاح. يعني في الستين في خمسة وستين. نعم. هذي لا تعد رظاعة. مم. لا تعد رظاعة ولا يكون
49:26ما حكمها؟ وان هذا مما يلهي هذا الصغير عن اللبن كانه يرظع وهو في الحقيقة لا يرظع فلا تكونوا محرمة والحالات هذه والله اعلم. ابو عبد الله كانت الوالدة الله يحفظها ترضع البنت وكان الوالد عمرها انذاك خمسة وستين
49:43اثناء الرضاعة يمكن خمسين خمسة وخمسين اي نعم نفس الفتوى شيخنا؟ نعم نفس الفتوى طيب آآ شكر الله لكم شيخنا في باب الرضاعة لا بد ان يكون المسترضع حليبا لا غيره. لا غيره
50:04وبعض النساء تدر وبعضهن لا تدر. وثمة مثل عند الناس ان ديد العجوز لا يروي ولا يلهي. اي او قد قد يلهي وقد ولا يروي. ايه. والله اعلم. اه هي شابة كبيرة شيخنا خمسة وخمسين شاب. نبين الحكم ولا محنا في احسن الله اليكم شيخنا الكريم. امين. الله
50:24الثانوية. اللهم اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز عضو هيئة التدريس بجامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا الاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم الشرعية. الشكر يتواصل لكم انتم مشاهدينا الكرام على حسن
50:44وكريم المتابعة نلقاكم ان شاء الله في حلقة قادمة لا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه وسلم دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته