الاقتراض من شخص يضع أمواله في حساب ربوي/السبت(21-5-2022م)فتاوى علي الهواء مباشرة
0:01واحد يقول هل يجوز اقترض مال من صديق انا اعلم ان هذا المال موجود عنده في حساب ربوي هل ممكن اخد منه مبلغ سلف قرض طبعا اقول له يا ولدي
0:18لا تزر وازرة وزرة اخرى عليه ما حمل وعليك ما حملت. هذا الحساب الربوي هو الذي تولى فتحه. وهو الذي تناط به تبعته وانت لست شريكا له فيه ما لم تغره به او تحرضه عليه
0:40وحدوتة كبيرة حاليا رفع سعر الفائدة في الشرق في مجتمعاتنا المأزومة والمنكوبة ضحك على عقول الناس في النهاية كل مودع خاسر وان كانت فوائده عشرة اتناشر تمنتاشر ابدا لان التضخم نار تلتهم
1:04كل هذه الزيادات الموهومة. انا احكي لكم موقف شخصي. يعني حدث معي تختزنه ذاكرتي وارويه للاجيال. واحد صديق حبيب قال لي انا عندي متجر لطيف وبستسمر اموال انا بس عايز اخدك بمبلغ صغير استسمره لك وان شاء الله يكون خير
1:31خير ان شاء الله اعطيته فقط الف دولار لانها خلاص امتلاك يعني نصف ما يرزقه الله من الربح لي ونصف لك تمام موضة السنة قال لي بشرك ما شاء الله. انهار من ماء غير اس وانهار من لبن لم يتغير طعمه
1:57وانهار من خمر لذة للشاربين قال لي ما شاء الله تلاتين في المية ربح. طبعا انت عارف البنوك اربعة وخمسة يعني ما شاء الله الربح حلال تلاتين في المية. قلت له تمام
2:11انا سعيد بهذه النتيجة بس انا انت عارف ان انا عايش برة فالعملة بتاعة بلادنا المحلية ما تمشيش برة. فهقولهم لي دولارات ورجعهم لي اصبحوا تسعميت دولار. الالف حولها لي باقي تسعمية
2:28اللي هو بيقول ايه ده انت التلاتين في المية وانهار من ماء غير اس. طلعت الالف تسعمية دي خدعة كبرى وما حدش بياخد باله منها. الناس بينزروا الى ارقام محلية. بينسى فرق التضخم وانه يحرق كل هذه الزيادات ويأتي
2:45على بنيانها من القواعد. على كل حال صاحب السؤال هذا يقول له يا سيدي الكريم لا تزر وازرة وزر اخرى عليهما حمل انت بتقترض قرض حسن انت لا علاقة لك هنا تتعامل مع الامريكان ومع غير
3:05الامريكان لست مسؤولا عن حل اموالهم من اين جاءوا بها؟ لو انا ببيع عندي ما بجري لو واحد اشترى مني سلعة حلال فلي ان ابيع الطيبات لمن شئت. سلعة كانت الطيبات او خدمة. ولست مسئولا عن حل اموال
3:27كان يشتري مني جاب الفلوس منين دي مش قضيتي. انا قضيتي كيف انتقل ماله الي. انتقل الي من خلال عقد مشروع الحمد لله النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء
3:46وقبل دعوتهم الى طعام المرأة اليهودية اللي دعا النبي الى شاة وحطت سم في الشاة وساد هو ايه الحتة اللي بالزبط اللي بيحبها النبي اكتر في الشعر. لانه يحب الزراعة
4:01فتوسط بالزراع حشته باكبر كمية من السم ممكنة ثم جيء به ما حملك على هذا؟ قال انا انا قلت ان كان نبي سيحفز واش هو من خلال الوحي اللي هو بيتيه من السماء؟ وان كان كداب ارتحنا منه
4:21هكذا سولت لها نفسها وزين لها شيطانها. المقصود النبي صلى الله عليه وسلم قبل الدعوة الى الطعام من حيث المبدأ. وتعامل مع يهودي في المدينة بيعا وشراء واخذا واعطاء وقد علم انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه
4:40وقد علم انهم يأكلون اموال الناس بالباطل. في القرآن واخذهم الربا وقد نهوا عنه اموال الناس بالباطل يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله
5:02والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم الخلاصة يا ولدي عليهما حم وعليك ما حملت؟ ازا اعطاك قرضا حسنا على بركة الله القرض الحسن مشروع. لكن لا
5:21ينبغي ان تقترض الا من حاجة. لان الدين يا ولدي يعني الشريعة لا تغرم الناس لا تغر الناس بالاستدانة عكس الرأسمالية الرأسمالية تغرق شعوبها في مستنقع الاستدانة كل يوم يطرق بابا كريديل كارد
5:46من غير ما يعرفوك يقول لك لو لو وقعت معنا لك ميت دولار كمان اغراق الناس في مستنقع الاستدانة النفس رأس مالي بغيض بيتحول الناس جميعا الى تروس بيشتغل ليل ونهار عشان يسدد اقساط القيد الكرد
6:06وكل حاجة بالدين تلاجة بالدين والسيارة بالدين كل البدل هو بالدين ويتحول في النهاية الى ترس شغال ليل نهار صباح مساء عشان يسدد هذه اللقطات بهذه الصورة. فاعلم انك آآ لا ينبغي لك ان تقدم على الاستدانة والاقتراض الا من حاجة حقيقية
6:33ودعك من من الكماليات والترفيات ليس لعاقل ان يستدين من اجل سلعة ترفية او مسألة كمالية. لقد قال ربك جل جلاله ولا تمدن اليك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير
6:59وابقى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى. اذكر انه يغفر والشهيد كل ذنب الا الدين ازكر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يصلي على من مات وعليه دين ولم يتركه فانا. كان يقول صلوا على صاحبكم
7:22الاقتراض مش حرام على ان ينبغي ان يكون هذا فقط من حاجة بارك الله فيك