26 - الترغيب والترهيب - الترغيب في إكرام العلماء إجلالهم وتوقيرهم ( 2 ) - الشيخ سعد الحضيري
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله على اله وصحبه ومن والاه وبعد قراءتنا في كتاب صحيح الترغيب والترهيب ايها الاخوة. صحيح الترغيب والترهيب في باب الترغيب في اكرام العلماء واجلالهم وتوقيدهم
0:25والترهيب من اضاعتهم وعدم المبالاة بهم قال المصنف وعن ابي موسى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من اجلال ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم
0:50وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه واكراما للسلطان المقسط رواه ابو داوود المصنف رحمه الله والمختصر وحسنه في هذا الباب لبيان ان حامل القرآن ينبغي ان يكرم وان يجل
1:21لانه يحمل بين جنبتيه كلام الله تعالى والعلم النافع كما قال تعالى بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم بهذا اكرام ذكر ثلاثة امور او ثلاثة اشخاص ينبغي اجلالهم الاول ذو الشيبة المسلم
1:49المسلم الذي شاب في الاسلام فانه يجل ويكرم ولا يمتهن وهذا الوصف بالاسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فاذا كان غير مؤذ للناس
2:13ينبغي اكرامه واجلاله لكن اذا كان يؤذي الناس فان الناس يتقون شرهم هذا الاول خاصة لمن هم دونه في السن ينبغي ان يجلوه. هو اجلال عامة يجله سواء من كان اكبر منه او اصغر منه او
2:39قرينا له في السن لكن الذي اصغر سنا الحق عليه اكثر ومن هذا نعرف قيمة الاسلام على العبد ان الله تعالى يكرم عبده المسلم بالاسلام ويكرمه اذا شاب في الاسلام
3:01له كرامة في الدنيا مما يدل والله اعلم على كرامته في الاخرة لانه قال من اجلال الله ان تجل الله تعالى. الثاني حامل القرآن حامل القرآن اي حافظ القرآن سواء كان حافظا
3:23للقرآن كله او لبعضه مما يعتبر كثيرا لكن وصفه بوصفين مع الحفظ وصفه قال غير الغالي فيه ولا الجافي عنه الغالي اهل الغلو قد يكون حاملا للقرآن لكنه صاحب غلو
3:49فهذا مثل احوال الخوارج كانوا يحفظون القرآن وفيهم غلو شديد. وامر النبي صلى الله عليه وسلم بقتلهم قال تحقرون قراءتكم مع قراءتهم صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم
4:11يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لان ادركتهم لاقتلنهم قتلا صفة هؤلاء الخوارج هذا فيهم غلو وهكذا اذا كان حاملا للقرآن مع العمل به باعتدال واخذ له فهذا ينبغي ان يجل ويكره
4:36والوصف الثاني قال ولا الجافي عنها الجافي الذي يحفظ القرآن وهو فاسق شافي عنه لا يقوم بالقرآن فهذا حفظه لا ينفعه في الجملة وان كان الحفظ نافع للعبد لكن الكلام اذا كان جافيا عنه
4:59بالذنوب والفجور والفسوق فكأنه يلعنه هذا القرآن لانه ينهاه عن المنكرات فلا ينتهي ويأمره بواجبات فلا يمتثل هذا القرآن حجة عليه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والقرآن حجة لك او عليك
5:20كما في الحديث القرآن حجة لك يعني حجة لك عند الله اذا عملت به او حجة عليك اذا فرطت فيه والثالث اكرام ذي السلطان المقسط اي من اجلال الله ان صاحب السلطة
5:41العادل مين ايجي لجلال الله ان تكرمه لا تهينه. لا بالكلام ولا بالفعل ولا بالتهوين لان لهم حق علينا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من خير ائمتكم من تحبونهم ويحبونكم. تصلون عليهم ويصلون عليكم اي تدعون لهم
6:07ان من شر ائمتكم من تلعنونهم ويلعنونكم وتبغضونهم ويبغضونكم فاذا كان السلطان مقسطا في رعيته يكرم هو من لا يظلمهم لا يتعدى عليهم ولا يجور عليهم وليس المعنى ان يكون صالحا في كل احواله
6:33هذا قد يكون فيه قصور في نفسه لكنه غير جائر في رعيته مقسط. فهذا هو السلطان الذي يكرم والتعبير بذي السلطان يشمل كل ذي سلطة ولو كانت دون الامام الاعظم الاكبر
6:59كالامراء ونوابه لانهم ذوو سلطان سلطهم ونوبهم عنه ها هم لهم ذلك من نصيب من هذا الذي ينبغي ولذلك حذر النبي صلى الله عليه وسلم من اهانة السلطان كما في حديث ابي بكرة
7:21انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهان سلطان الله في الارض اهانه الله الذي يتعرض الى ان يهينه فان معرض للاهانة والمراد به الامام المسلم الامام السلطان المسلم
7:45لانه اذا تعرض لاهانته اورث ذلك ان الرعية تستهين به يسبب ذلك الثورات والخروج الذي يكون سببا لدمار البلاد الاسلامية نسأل الله تعالى ان يجعلنا ممن يجلون اهل العلم والايمان وان يوفقنا طاعته ومرضاته وان يحفظ علمائنا
8:18لنا ولاة امورنا ويوفقهم لما يحب ويرضى والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين