أحوال النية | د. عبد الحكيم العجلان
0:00باعتبار النية له ثلاث اول شي اضافة الفعل الى الله جل وعلا والثاني قصد العبادة والثالث تعيينها والثالث تعيينها واضح واضح اما اغاثة وجه الله جل وعلا فهذا يعرض له الفقهاء في كلامهم وان كان ليس اصلا في بحثهم
0:36لان هذا من مباحث الاعتقاد وهو اصل الاسلام وجه الله هو حقيقة شهادة ان لا اله الا الله واضح فهذا الاول يأتي عند الفقهاء عربا وهذا هو الذي آآ اقرب في آآ الاستدلال بالاية وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين. واضح؟ لكن آآ
1:07الثاني والثالث هما محل بحث الفقهاء اصالة ما نقول هم لم يقصدوا الاول لا يعني لا اه يتعمقون في الاول او لا اه يفرعون عليه كثيرا لكن الثاني والثالث وقصد العبادة
1:29والتعيين ايش معنى قصد العبادة والتعيين يعني على سبيل المثال ربما يأتي شخص هو كل ما قام الصباح توضأ ها ثم خرج لكنه في يوم قام ما كان نوى لما وقف على المغسلة
1:52غسل اطرافه كما اعتاد هذا قصد العبادة ولا ما قصدها ما قصدها وبناء على ذلك لم تحصل لم تحصل له نية ولو ان شخصا مثلا اعتاد في صباحه ان يغتسل
2:11فلما اغتسل تذكر ان عليه جنابة هذا قصد العبادة ولا ما قصد؟ ما قصد العبادة فلم يصح غسله ولم ترتفع جنابته ويلزمه اعادتها واضح فاذا هذا قصد العبادة. التعيين تعيين
2:32الذي هو ما بين العبادات المختلفة لو ان شخصا اصبح صائما في هذا اليوم لكن هل قصد بذلك النفل او قصد بذلك قضاء ما الذي يفرق بين ذا وذاك النية
2:56ولو ان شخصا اغتسل ها ما الذي يدل على انه اغتسال للجمعة او اغتسال لدخول مكة وهو قرب مكة الا النية اليس كذلك عاد اذا قصدهما جميعا هذه مسألة اخرى، لكن المهم انك تعرف لان كثيرا من الناس ما يعرف التعيين الا في مسائل الصلاة والصيام، لا هي تأتي حتى في غيره
3:25الصلاة والصيام كذلك الصدقة الواجبة من الصدقة المستحبة لا تفرق الا الا بالنية. واضح؟ اذا هذه احوال النية