151- تفسير سورة الأعراف الآيات (٣١-٣٧) يوم ١٤٤٦/١/١٨
0:00بسم الله والحمد لله واصلي واسلم على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى الهدى الى يوم الدين. اما بعد ايها الاخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حياكم الله في هذا
0:20المبارك. هذا المجلس ايها الاخوة الكرام. باذن الله وبحول الله ان مثل هذه المجالس المباركة التي يجلس فيها دقائق معدودة من عمره هذه المجالس نذكر فيها انفسنا اولا ونذكر فيها اخواننا الحاضرين ان مثل هذه المجالس
0:40اولا تحفها الملائكة. وتغشاها الرحمة. وتنزل عليها السكينة. ويذكر الله جل جلاله هؤلاء الحاضرين في هذا المسجد يذكرهم باسمائهم في الملأ الاعلى. فمثل هذه المجالس يحرص الانسان عليها يعني هي دقائق معدودة وتنتهي. مجلسنا المبارك مع القرآن الكريم. والسورة التي بين ايدينا
1:10سورة الاعراف. وقد تحدثنا عن هذه السورة واخذنا شيئا من اياتها. ونستكمل ما توقفنا عنده ودرسنا هذا كما هو معلوم عند الكثير. هو درس اسبوعي بعد صلاة المغرب من كل اربعاء. وهذا اليوم
1:30هو اليوم الثامن عشر من شهر الله المحرم من عام ستة واربعين واربع مئة والف من الهجرة. نقرأ هذه الايات الكريمات كلام رب العالمين الذي هو احسن الحديث نقرأ هذه الايات نتأملها نبين معانيها نتفكر فيها
1:50فيها توجيهات ربانية. فيها ذكر فيها خير. يقول الله سبحانه وتعالى يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. المخاطب هنا من هو؟ الله يقول يا بني ادم يعني كل
2:10انسان من ذرية ادم ممن دخل في هذا الاسلام وعرفوا حقيقة الاسلام والتزم شريعة من صلاة وزكاة وصوم وغيره. الله يناديه ويقول خذ زينتك عند كل مسجد يعني عند كل صلاة
2:30سواء صليت في المسجد او صليت في غير المسجد او في اي مكان ينبغي لك ان تأخذ زينتك شوف هذه الاية يعني لو الله سبحانه وتعالى قال قبلها يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا
2:50قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم. يعني الله سبحانه وتعالى من على علينا بان لم بالا نكون مثل البهائم. البهائم ليس عليها لباس. الله من عليك بان انزل عليك لباس تتجمل به
3:10وتلبس وتستر عورتك لا كالحيوانات التي لا تستر عورتنا. فهذه منة عظيمة. فالله سبحانه وتعالى يرشد هنا يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد مثل ما انك تتجمل وتتزين عند زيارتك لاحد من الناس فزيارتك
3:30رب العالمين في بيته اعظم واكرم ان تكون على احسن حال. من الملبس النظيف المناسب لا ان تأتي بملابس النوم وبالجلابيات وبالبنطال لا ينبغي لك ان تحترم هذا المسجد وتحترم الحاضرين
3:50بان تكون على احسن هيئة وباحسن لباس. وانت تقابل ملك الملوك وتقابل رب العالمين. تكون على احسن لباس واحسن هيئة برائحة طيبة لا رائحة كريهة لان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم
4:10فلا تؤذي الحاضرين وتؤذي الملائكة معك معهم. فينبغي الانتباه من هذا لمثل هذا الامر. انا اقول حقيقة واعيد واكرر اكثر من مرة لانني الاحظ اناس اذا جاءت في مناسبات اي مناسبة حتى لو كان من اجتماع الحارة
4:30واجتماع الحي تجده يأتي للمسجد وانا الاحظهم احسن صورة. واجمل صورة وهو ملبس نظيف. وباقي الصلوات يأتي بجلابية ليش؟ حق الله اعظم. مثل ما انك تتجمل وتغتسل وتتنظف وتلبس احسن الثياب
4:50وانت طيب يا حسين انواع الطيب والعطورات علشان تزور واحد من الناس الله اولى. والله يأمرك يعني ليس هذا تقول والله انا دي خيار البس ولا ما البس؟ هذا امر من الله. الله يقول خذوا زينتكم عند كل مسجد. هل انت حققت هذا
5:10انت تقرأ هذه الاية هل طبقتها؟ هنا ينبغي لنا ان نراعي مثل هذا الامر. طيب لما امرك الله باللباس العورة وستر العورة واجب في الصلاة. بل هو شرط اذا اخل الانسان بستر العورة في صلاته
5:30الصلاة قد يقول بعض الناس في احد ما يستر عورته؟ نقول فيه شلون؟ انا لاحظت بعض الذين يلبسون البنطال اذا ركع او سجد ظهرت عورة من خلف. وبعضهم ما يلبس الملابس الشفافة الثياب البيضة الشفافة. ويلبس السراويل القصيرة وتظهر
5:50لان عورة الرجل من السرة الى الركبة. فتجد بعضهم افخاذه ظاهرة وهو يصلي من الخلف ومن الامام. وهذا قد اخل بصلاة قد لا تقبل صلاتك. لان ستر العورة شرط. شرط في صحة الصلاة. فينتبه لمثل هذا الامر. طيب
6:10قال الله سبحانه لما من الله علينا باللباس وامرنا ايضا من علينا بالاكل والشرب وامرنا به فقال وكل كلوا واشربوا ولا تسرفوا. ثم بين لك قال لا تسرف. لماذا؟ قال ان الله لا يحب المشركين
6:30شف هذه الاية وكلوا واشربوا جاءت مع خذوا زينتكم لانها من الاشياء المباحة. وقد يكون الاكل والشرب طاعة لله اذا احتسبت الاجر انك تأكل وتشرب لتتقوى على العبادة. لتتقوى على العبادة
6:50تأكل وتشرب. يقول بعض اهل العلم يقول هذه الاية جمعت الطب كله. شفت الطب والمستشفيات؟ هذه الاية هي كل الطرق. كيف؟ قال كل باقتصادي. واشرب باقتصاد. لا تترك الاكل والشرب
7:10مصاب بالجوع وقد يؤثر على جسدك. ولا تأكل بكثرة تصاب بالتخمة وتصاب بالامراض. كلوا لا تشربوا ولا تسرفوا حتى قال بعض المفسرين يقول معنى كلمة ولا تسرفوا اي لا تسرف في اكلك بحيث انك تأكل بكثرة لا تسرف
7:30كل بمقدار ما يسد حاجتك. ولا تزيد. لا تزيد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما ملأ ابن ادم وعاء شرا ما في وعاء يملأه ابن ادم اي وعاء شر يعني عقوبته الشر عليه من بطنه يملأ بطنه
7:50انه من الاطعمة ويظن ان هذا خير له والله يأكل من هذا ويأكل من هذا ويأكل من هذا ويظن هذا هذا يظرك ما ينفعك كلوا واشربوا بقدر ولا تسرفوا. لماذا؟ ان الله لا يحب المسرفين. ما هو الاسراف؟ ماذا يعني كلمة الاسراف
8:10وبعدين في شيء اسمه تبذير واسراف. ان الله سبحانه وتعالى يقول ان المبذرين كانوا اخوان الشيعة. وقال لا تبدل تبذيرا. ما الفرق بين الاسراف والتبذير؟ شف الاسراف هو الكثرة في الاشياء المباحة
8:30يعني طعام ممكن تأكل لك انت صحن تروح تجيب اربعة صحون او خمسة تحطها امامك وتأكل صحن وتترك البقية هذا اسرار هذا اشراق اذا كان سيظيع اشراق اما اذا لم يكن سيظيع ما نسمي اسرار لو اخذته واعطيته المحتاجين او وظعت
8:50عندك في الثلاجة او غيرها هذا لو كان كثير ما يسميه اشراف. ما دام انك ستستفيد من الطعام هذا حتى لو جبت طعام يعني انت ممكن تأكل بثلاثين ريال. رحت واكلت جبت اكل مئة ريال. ثم هذا الاكل الذي اتيت به. لم لم ترميه
9:10وانما تصدقت به. هذا ما نسميه اسراف. هذا جائز. ما نسميه اسراف. كل ما تحتاج والبقية اصرفه في وجوه الخير هذا لا يسمى اسراف. طيب اذا عرفت الاسراء الزيادة الزيادة شف الاسراء الزيادة من غير ما تستفيد منها هذا نسمي اسراف
9:30تشتري طعام ثم اذا اذا أكلت قليل منه البقية الترويه او تتركه في المطعم حتى يأخذونه ويرمونه هذا اسراف هذا لا يجوز هذا محرم. الله لا يحب المسرفين. التبذير ما هو؟ التبذير هو استعمال هذا هذه الاطعمة او
9:50الدراهم او الفلوس استعمالها في الحرام. يعني لو جاء واحد واشترى طعام مئة ريال. قال انا هذا الطعام انا اتغدى الشمل بمئة ريال. وجاء شخص اخر واشترى علبة الدخان بعشرة ريال. نقول هذا الذي شرب
10:10بعشرة ريال هذا مبدر هذا مبدر ليش؟ لانه دفع المال في شيء محرم. حتى لو كان عشوائي لو ريال واحد اذا انت صرفت هذا المال الحلال في شيء محرم هذا نسميه التبذير نسميه مبذر
10:30والمبذرين اخواني الشياطين. طيب شوف لما اباح الله لك لبس الزينة والاكل والشرب ماذا قال بعدها قال قل من حرم زينة الله التي اخرج العباد. بعض الناس يجي يقول والله هذا حلال هذا حرام. الله اباح لك
10:50والشرب واللباس كل هذه مباحة الا ما حرم الله. الاكل فيه اشياء محرمة فيه اشياء محرمة مثل مثل لحم الخنزير محرمة اشياء محرمة عندك الله ذكرها لنا. الدم محرم. يعني في اشياء محرمة. لكن والشرب كذلك لا تشرب الخمر محرم
11:10لا تشرب الدخان محرم. الاصل في الاكل والشرب الاصل فيها الحلال. والزينة تلبس ما تشاء الا ما منعك الشرع لبس الحرير للرجال مثلا هذا ممنوع او تشبه بالنساء طيب قل من حرم زينة الله هذه الاصل فيها الحلال التي
11:30عباده الله هو الذي اخرجنا الطعام والشراب واللباس هو الذي اخرجنا الله. قال التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق يعني الاطعمة الطيبات كلها الله قيد لك قال الطيبات ما قال الخبائث الخبائث لا تأكلها العقارب
11:50الثعابين والحشرات المؤذية هذه من الخبائث. كل من الطيبات من الرزق. ثم بين لك الله سبحانه وتعالى. قال هذه الاطعمة والملابس الموجودة الان على وجه الارض. زين؟ هذي لمن؟ قال هي للذين امنوا. هم الذين يستحقونها
12:10الكفار الكفار تبع. الله لم يرضى عنهم. ولكن جعلهم يأكلون ويشربون في الدنيا. وهم تبع لان الاصل هي للمؤمنين اذ قال قل هي للذين امنوا متى في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا هي للذين امنوا والكفار يشاركونهم يشاركون
12:30في الاكل والشرب واللباس. ثم قال خالصة يوم القيامة. يوم القيامة الكفار وآآ الكفار واهل النار ليس لهم لباس كلباس المؤمنين ولا طعام ولا شراب كطعام وشراب المؤمنين وانما يسقون حميما يقطع امعاءهم ويأكلون الزقوم وغير ذلك ويلبسون ماذا؟ قطعت لهم ثياب من
13:00النار سرابيلهم من قطران يعني السرابيل اللباس الطعام والشراب واللباس في الاخرة للمؤمنين خالصة يوم القيامة. قال الله سبحانه وتعالى كذلك نفصل الايات لقوم يعلمون اما الذين لا يعلمون جهال ما يعرفون. الله يخاطب من يخاطب ناس لهم عقول يعلمون يبين لهم الايات اي
13:30والبيان واحسن بيان. لما ذكر الله سبحانه وتعالى يعني الزينة واللباس والطعام والشراب بين لك الاشياء المحرمة الذي ينبغي لك ان تعرفها. اسمع ماذا يقول. الله ذكر لك خمسة امور محرمة هي اهم الاشياء يعني
13:50من اعظم الاشياء المحرمة هي هذه الخمسة. ورتبها لك ترتيب عجيب. بدأ بالخف بالاخف وختم بالاعظم. اسمع يقول قل انما حرم ربي انما انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. كل ما
14:10فحش من القول والفعل. يعني السب والشتم واللعن والغيبة هذي فواحش. فواحش وفعل الفاحشة والزنا واللواط وغيرها هذي كلها ظاهرة وباطنة خفية او غير خفية. النظر الى الحرام النظر الى العورات
14:30النظر الى الصور الاباحية على الجوالات هذي كلها من الفواحش. ينبغي للانسان ان يبتعد عنها لان هذي تجرك الى الحرام اكرمه الله. قال حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن. ثم قال والاثم. يعني الاثم المعاصي. كلها انواع المعاصي. كل المعاصي
14:50والذنوب داخلة هنا. قال والبغي البغي ان يبغي على غيره. يعني التعدي على حقوق الاخرين. تتعدى على حقوق اخرين اما في اموالهم او في اعراضهم تأخذ امواله تعتدي عليه او تعتدي على عرظه تسبه
15:10وتشتمه وتغتابه هذي كلها داخلة في البغي بغير حق. يعني بغي ومحرم. شف الترتيب ثم قال بعدها وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا. يقول تشرك بالله يعني تعبد مع الله الها اخر هذا من
15:30ليس من الكبائر من اعظم الكبائر الشرك بالله. ثم قال في الاخير وهو اعظم من هذا كله. قال وان تقولوا على الله ما لا تعلمون يجي يتكلم في حق الله وهو لا يعلم. يقول هذا حلال هذا حرام هذا حرمه ربي هذا حرمته الشريعة هذا اباحه
15:50لا تتكلم بغير علم. لا تتكلم الا بعلم ولا قل الله اعلم. واترك عنك القول على الله بغير علم. او تصف الله باوصاف لا او تقول على الله اي قول ما قاله الله. كل هذا داخل في قوله وان تقولوا على الله ما لا تعلمون. شف لما ذكر الله سبحانه
16:10اخذ الزينة والاكل والشرب وبين لك الاشياء المباحة وبين لك الاشياء المحرمة لم الله بهذه التكاليف ويترفك. كلفك وسيحاسبك. متى؟ في الدار الاخرة. يعني هذه الدار الدنيا هي دار عمل وتكليف دار الاخرة هي دار محاسبة. ولذلك شف قال ولكل امة اجل. كل امة وكل انسان له اجل ينتهي
16:40فاذا جاء اجلهم لا يستأخرون. اي انسان اذا جاء اجله لا يمكن ان يتأخر ولا لحظة ولا دقيقة لا يستأخرون ساعة اي لحظة ولا يستقدمون لا يريد ان يتقدم او يتأخر لك اجر محدد خلاص اذا
17:00هذا الاجل تنتقل تذهب لا احد يستطيع ان يجعلك تجلس ولا لحظة. شف قال لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. اذا خلاص ننتقل من هذه الدار ولذلك شف اكد الله ان هذه التي سمعناها الزينة واكل وشرب
17:20واشياء مباحة واشياء محرمة هذه لا نستطيع ان نتوصل اليها من عند انفسنا ابدا. كيف نصل اليها؟ عن الطريق الوحيد عن طريق الرسل ولذلك شف قال الله عز وجل ينادي يقول يا بني ادم اما يأتينكم رسل منكم زين هؤلاء
17:40الرسل من الله ارسلهم الله اليك بالوحي وقالوا وهم الذين امروك بالاوامر ونهوك عن النواهي يأتي اما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي يعني يوضحون لكم الايات والحلال والحرام. يقصون عليكم
18:00اياتي فمن اتقى اتقى الله وخافه واصلح العمل مع الله وقوى علاقته مع ربه وحافظ على اوامر الله وابتعد عن النواهي. من اتقى الله ما النتيجة؟ فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون. لا في الدنيا
18:20ولا في القبر ولا يوم القيامة. اعلم انك اذا حافظت على تقوى الله سبحانه وتعالى واصلحت العمل مع الله وكانت علاقتك مع ربك من احسن شيء. اعلم من انه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون مثل ما قال الله سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الا
18:40لا تخافوا ولا تحزنوا. والذين كذبوا وما استقاموا ولم يتقوا الله ما هي النتيجة؟ قال والذين كذبوا وبآياتنا الآيات تأتيهم والرسل يأتونهم ويكذبون باياتنا لا وزيادة على ذلك قال واستكبروا يعني كذبوا
19:00وتكبروا عن شرع الله قل صلي قلت لا وش تصلي؟ الصلاة خلاص انتهى موضوعها ما عاد في صلاة. يتكبر على الصلاة يتكبر عن الصيام يتكبر عن الحج قالوا استكبروا عنها النتيجة اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. حكم الله عليهم انهم اهل النار
19:20وليه شو اهل النار انهم يعذبون؟ لا اصحاب ملازمين للنار. لا لا يخرجون منها. وما هم منها بخارجين. لماذا استكبروا عن طاعة الله كذبوا بالايات واحيانا يكذبون على الله اسمع ماذا يقول قال فمن اظلم ممن افترى على الله
19:40والله كذبا يعني ما في احد اشد ظلم ممن يكذب على الله تكذب على فلان تكذب على فلان لكن تكذب على الله لا ما في احد اشد ظلما ممن يفتري على الله الكذب. او يكذب بايات الله تأتيه الايات ويكذب بها. ما نتيجة هؤلاء؟ ما مصير
20:00اسمع يقول اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني يأتيهم حقهم في الدنيا لان ليش الله سبحانه وتعالى لماذا الله يقول اولئك ياتي اولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب. يعني بعض الناس يقول شف الان في ناس ملحدين وفي ناس يكذبون
20:20ايات الله وفيه ناس يفترون على الله الكذب وعايشين احسن حياة. فقال الله نعم نعطيهم الحياة في الدنيا. اولئك ينالهم نصيبهم من الدنيا ياخذون حقهم من الدنيا لكن النتيجة في الاخير في الاخرة. قالوا اولئك ينالوا النصيب من الكتاب الذي كتب الله لهم في الدنيا ولو
20:40الله الدنيا كلها وعاشوا في قصور النتيجة في الاخير. ولذلك اسمع قال اولئك نالهم نصيبهم من الكتاب حتى يعني تمتد المدة حتى اذا جاءتهم رسلنا نزل بهم الموت. هؤلاء الرسل من هم؟ هم ملائكة الذين يقبضون
21:00روح الميت قال حتى اذا جاءتهم رسلنا والرسل الذي يقبض روح الميت هذا هو ملك الموت. ومعه ملائكة معه ملائكة تأخذ هذه الروح قالوا اولئك حتى اذا جاءتهم رسل يتوفون وهم قالوا اينما كنتم تدعون من دون الله. وين اوليائكم اللي تدعونهم
21:20من دون الله وين اصنامكم؟ من دون الله قالوا ضلوا عنا ما في. راحوا اتركونا. قال وشهدوا على انفسهم انهم كانوا انهم كانوا كافرين انهم كانوا كافرين. طيب. لعلنا نقف عند هذا القدر ان شاء الله يعني الايات تتواصل وتبين لنا هذه الاشياء والحقيقة مثل مثل
21:40هذي المجالس يا اخوان حقيقة نسمع مثل هذه الايات توجيه ومواعظ وتذكير كلنا بحاجة كلنا والله بحاجة ان نسمع مثل هذه التوجيهات الربانية من الله سبحانه وتعالى لطفا من الله بنا. هذا لطف من الله بنا ان نقرأ القرآن الكريم ونسمع مثل هذه الايات والتوجيهات ونستفيد
22:00منها وتنفعنا في الدنيا وتنفعنا في الاخرة. طيب نقف عندها وقدر ان شاء الله لقاؤنا الاسبوع القادم نسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا والله اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين