هل الفتح على الإمام واجب في الفاتحة فقط؟
0:00هل صحيح ان الفتح على الامام ليس واجبا الا في الفاتحة. ومن هنا يجوز عدم الفتح اذا كان فيه وتشويش بل السكوت اولى الفتح على الامام يختلف اذا كان في الفاتحة
0:21وكان اللحن جلي فانه يجب عليه الفتح الامام يجب الفتح على الامام. وكذلك ايضا اذا كان اذا ترك حرفا من الفاتحة او كلمة او اية فهذا يجب لان قراءة الفاتحة ركن. فيجب فيجب الفتح في الفاتحة
0:46ثم اذا الامام اخطأ ينظر ان ان رجع عن هذا الخطأ مثلا فالحمد لله من بادر عليه لاباس لانه قد يتجاوز هذا الموضع فلا يمكن ان يتدارك اما في غير الفاتحة
1:12غير الفاتحة فان كان اللحن يحيل المعنى يجب اذا اخطأ خطأ يحيل المعنى فانه يجب ذلك وان كان لا يحيل المعنى ويشرع الفتح عليه وقد يقال انه والله اعلم انه اذا كان هذا الخطأ
1:37اه وان كان لا يحيل معنى لكنه غلط ولم انه يلزم. لان هذا فيه تغيير وتحريف لكلام الله سبحانه وتعالى فيلزم ذلك ويجب وان كان لا يؤثر على صحة الصلاة من جهة ما دام انه لم يتعمد. بشرط ان لم يتعمد فان نتعمد فلا يجوز
1:56فلو تعمد يعني الخطأ في ذلك فهذا لا يجوز وتبطل صلاته بهذا لكن اذا كان على سبيل الخطأ والنبي عليه الصلاة والسلام كما روى احمد وابو داوود من حديث عبد الله ابن عمر انه ارتج عليه في الصلاة يعني ارتج يعني اغلق
2:18ارتج اغلق كما يقال ارتج الباب ان يغلق الباب آآ عليه يعني اغلق عليه عليه الصلاة والسلام بمعنى انه فلما فرغ من الصلاة قال قال التفت عليه الصلاة والسلام اليهم فرأى ابي فقال
2:40او قال صليت معنا يعني اصليت معه؟ قال نعم. قال فما منعك يعني يقول هذا شاهد لان قول النبي صلى الله عليه وسلم اقرأكم ابي وروى احمد وابو داوود من حديث المسور ابن يزيد بسند فيه ضعف
2:59آآ ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم وقع له مثل هذا فقال ما منعك او لما لم تفتح علي لكن حديث ابن عبد الله ابن عمر وكلاهما حديث عبد الله ابن عمر حديث صحيح حديث صحيح حديث مصور شاهد في الباب اما اذا كان
3:23وينبغي حال الفتح الا يحصل لغط تشويش وتشويش بل ينبغي ان يفتح عليه واحد ويكون خلف الامام فاذا مثلا علم من في اطراف الصف من هنا ان الامام خلفه من يفتح عليه في هذه الحالة يسكت
3:41الحين تأخر وفتح فلا ينبغي اللغط والتشويش الذي يفضي الى اشغال الامام واشغال المصلين