صلى على الكرسي دون سجود بسبب ألم في ركبته ثم صار يسجد ويجلس على الكرسي فما حكم الصلوات السابقة؟
0:00يقول اصبت الركبة اصابة قوية ومنعني الدكتور من جلسة الصلاة. ثلاثة اشهر بقيت تصلي على كرسي فترة دون السجود. ثم بدأت اسجد واعود للجلوس على الكرسي مرة اخرى. فهل صلواتي السابقة باطلة؟ حيث لم يخطر على بال هذه الطريقة
0:16فيما بعد وهل يجب علي قضاؤها لا شك ان النبي عليه قال صلي قائما فاذا لم تستطع فقاعدا تستطبع على جنب فالانسان الذي لا يستطيع ان يصلي قائما يصلي جالس
0:29اذا استطاع السجود يجب عليه السجود. السجود يستطيعه ما يجوز مثلا ان يسجد يومي بالسجود ويستطيع السجود. يجب عليه السجود هذه الصورة اذا كان الانسان فعل ذلك ظانا جوازها ولم يكن كما هو ظاهر السؤال عن سبيل التكاسل وانه لم يخطر بباله ان هذا شيء لا يجوز
0:50وهذا ربما يقع احيانا ويشاهد من كثير من الناس الان وهم لا يسألون يعني حتى كثير من الناس من يصلي على الكرسي احيانا ربما يكون الطبيب منعه من القيام فلا يسجدون على الارض. مع انه يمكن السجود على الارض بلا مشقة
1:07لكن هو منع من القيام. اما النزول والسجود لم يمنع منه. مع ان كثير من الناس ربما لا يسجد هذا لا يجوز واذا كان على سبيل التهاون فيأثم لكن اذا كان على هذا الوجه الذي يظهر والله اعلم انك في هذه الحال عليك ان
1:25اه تعمل بالواجب عليك في مستقبل ايامك تعمل بالواجب عليك اما ما مضى الذي يظهر والله انه لا يلزمك اعادتها والصلاة صحيحة والنبي عليه الصلاة والسلام قال للمسيء في صلاته
1:40امره ان يعيد الصلاة الحاضرة. انت لو فرض انك علمت صليت صلاة الظهر ولم تسجد. وعلمت وقت صلاة الظهر عليك ان تعيد الصلاة. هذه الصلاة وحدها. ان مضى من الصلوات فلا. فالنبي عليه الصلاة والسلام انما امر المسيء ان يعيد تلك الصلاة
1:56ولم يأمره بتلك الصلوات يصلي هذه الصلوات النبي عليه الصلاة والسلام علمه ان هذه الصلاة وسكت عن صلوات تلك وايضا في احاديث كثيرة جاءت في هذا الباب مسابقة اشار اليها في اكثر من مسألة في الذين كانوا اه يتسحرون حتى يتبين الخيط الاسود من الذي يظع خيطين على قدمه
2:24وكذلك عمر رضي الله عنه كان مضى مدة انه كان ما كان يصلي اذا اجنب لم يعلم بان كما يكون للجنابة كما يكون الوضوء يكون للجنابة مع عمار وكذلك قصة لعلها حمنة رضي الله عنها
2:43انها قالت منعتني الصوم والصلاة سبع سنين قال النبي النبي عليه الصلاة والسلام اخبرها ان هذا ليس بالحيض انما هذه ليس بالحيض انما هي استحاضة فامرها النبي عليه الصلاة علمها ما يجب عليها ثم لم يأمرها بان تعيد شيئا مما مضى من صلواتها واحاديث في هذا المعنى كثيرة عنه عليه الصلاة
3:05والسلام