التحذير من التشديد والتقعر في مسألة التجويد
0:00السائل الذي سأل عن وسوسة في موضوع التجويد زاد على سؤاله القرآن لا يختلف اذا قرأ بالتجويد ام لا. لكن يجب ان تكون القراءة دون التجويد الا الا تخل بالمعنى هو كله كلام الله سواء بالتجويد او دونك. لانني قرأت ان القرآن انزل بالتجويد لكن ليس كل مسائل التجويد تضاف الوحي لان بعض دخل
0:22واختيار وايضا هل يصح ان اغن واتكلم بالقرآن دون تجويد ام من يدخل بنوع من التعديل؟ هذه امور مثل ما تقدم لا ندخل في تفاصيل نقول ان الله سبحانه تكلم بالقرآن
0:34والقرآن على الوجه الذي يحصل به الاتيان بالحرف واخراج مخرجه هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى. والعلماء يقولون ان القرآن نزل به وباصل التجويد لكن ما زاد على ذلك من الامور والتفاصيل هذي كلها فيها اجتهاد للعلماء لكن اصل مخرج الحرف
1:02وتحقيق الحرف بمعنى ان يخرجه من مخرجه هذا هو كلام الله سبحانه وتعالى لكن مبالغة في ذلك والتشديد والتقعر كل هذا مما ينهى عنها العلم اه شددوا فيه وانكروا على من فعل ذلك. ابن القيم رحمه الله بين هذا في غاية الله فان
1:22شدد على من فعل ذلك حتى بلغ ببعضهم يفعل افعال منكرة في التشديد في هذا الباب. وانا اقول لاخي انا احذره من ان من عدم الغلو في هذا الباب. والحمد لله يقرأ
1:38حيث ما تيسر ولا ضرر عليه والحمدلله وكثير من العلم يقول التجويد ليس بلازم. انما يحقق التجويد تحسين واهل واهل التجويد يقولون يجب. ويخالفهم كثير من الفقهاء وما دام الامر فيه السعافة الحمد لله لا يشدد في هذا الباب بل يقرأ كلمة كما تيسر ولا ينبغي ان يشغل نفسه بهذه الامور عن
2:01تلاوة كتاب الله. والعمل بكتاب الله والتدبر بكتاب الله. هذه قد تكون مشغلة للانسان في امور لا فائدة له فيها ثم الاصل الذي وقع في الخلاف مسألة تجويد على وجه التحسين واخراج الحرف
2:19من مخرجه الاصلي هذا هو القدر الذي يجب حتى لا يحصل فيه اه مثلا نقص حرف او تغيير لحركة وما زاد على ذلك فانه ليس بواجب ولله الحمد