هل يجب على الإمام أن يقول بعد الفاتحة آمين بصوت عالٍ؟
0:00يقول عندي سؤال هل يجب على الامام ان يقول بعد الفاتحة امين بصوت عالي نقول اسمي عمر حمد البدر اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلك عمر ابن حمد بدر من ائمة الدين وان يمن عليك بالعلم النافع والعمل الصالح
0:19ان يمن عليك بالحفظ والفهم فان الذي اوصي به نفسي واخواني وشباب المسلمين بالعناية بالعلم. وهذه المسألة التي اشار اليها ابن عمر مسألة من المسائل الخلافية فهي واشار ايضا في قول بصوت عالي الى
0:36امر يتعلق الجهر او الاخفاء اوصيه كما تقدم بالحرص على طلب العلم وحفظ العلم وهذه المسائل التي يجري كلام اهل العلم فيها مسائل بعضها خلافية الخلاف فيها يتضح ويظهر وبعض المسائل مساء الخلافية يكون خلاف فيها
1:04اه قوي ولا يتضح فيها الخلاف. وهذه من المسائل الذي والله اعلم فيها الخلاف ظاهر. لان القول امين بعد الفاتحة هذا هو قول الجمهور وهو الصواب لقول النبي صلى الله عليه وسلم
1:21اذا امن الامام فامنوا اذا امن فامنوا. ولا يمكن ان نؤمن الا اذا كان الامام يجهر. وقال اذا قال الامام امين فقولوا امين وقابل القول بالقول فدا ما دام قابل القول بالقول دل على انه يجهر به. اذ لو كان لا يجهر به لكان هذا القول في
1:42في نفسي في قوله سبحانه ويقولون في انفسهم فاذا اطلق القول فانه فان القول عند الاطلاق بلا تقييد في النفس فان المراد به الجهر فقابل القول بالقول فدل على ان التأمين يجهر به. وان قال اذا قال امين. هذا من جهة الدلالة
2:00من الحديث في الصحيحين ثم ورد عند ابي داود من حديث ابي هريرة عند ابي رواه الترمذي من حديث وائل بن حجر رضي الله عنهم آآ في وفيهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جهر بآمين
2:17يا هربي امين في حديث ابي هريرة وفي حديث وائل بن حجر وهو حديث صحيح جاء عند فيريو عند ابي داوود من رواية شعبة خفظ لكن خفظ به صوته لكن الصواب جهر كما قال سفيان وهذي من المواظع التي
2:33في خانة فيها سفيان شعبة واجمع ائمة الحديث ان سفيان والثوري مقدم على شعبة. وشعبة يعترف بذلك. وحكى على ذلك الاجماع البيهقي رحمه الله. فقال جهر بامين. وهذا هو الصواب. وعند ابن ماجة
2:49بسند ضعيف حتى اني اسمع للمسجد لجة. يعني صوت قوي من كثرة من قوة الصوت من يؤمن بها فهذا هو المشروع فالامام يؤمن لكن قسوة عالية يعني صوت مرتفع يعني المراد بصوت عالي يؤمن بصوت مرتفع
3:08مع المأمومين يعني يقول امين ولا الظالين ثم عند الفراغ من يقول هو والمأمون امين فاذا وافق قوله قول الملائكة غفر له وفي رواية صحيحة فان الامام يقول امين والملائكة في السماء تقول امين. فاذا وافقت احداهما الاخرى غفر له
3:32يعني للمؤمن هذا هو الصواب خلافا لاحد القولين لقول عند الاحناف والصواب قول الجمهور وهو التأمين والتأمين على دعاء الامام والمؤمن شريك الداعي. والمؤمن شريك الداعي