هل يجوز أن يصلي الابن صلاة الجنازة على أمه بعد زمن طويل حيث توفيت وهو في بلد آخر؟
0:00هذا سائل يقول توفيت امي رحمها الله في بلد وكنت في بلد اخر وقدر الله اني لم استطع السفر او شهود صلاة الجنازة عليه وقد طال الزمن ولم اكن اعلم جواز الصلاة
0:12جنازة منفردا والان قد علمت فهل لي ان اصلي عليه الان وقد طال الزمن الجمهور يقول اذا طال الزمن لا يصلى والمذاهب والحنابلة حده بشهر في مرسل عن سعيد المسيب لا يثبت
0:24ومن اهل العلم من الشافعي وجماعة من حدوه ببناء الميت حصل تقدير في هذا والاظهر والله اعلم انه اذا كان مثلا يعني الوقت قريب الوقت قريب مثلا هو مثلا لم يشهد الصلاة على امه
0:52جهل انه لا بأس ان يصلي عليها على القبر مثلا لا بأس يصلي بعد مدة قريبة وثبت في حديث ابن عباس في الصحيحين او من وهي القصة جاءت عن ابي العباس وابي هريرة رضي الله عنهم وان النبي صلى الله عليه وسلم
1:15فقد انسانا اختلف لرجل وامرأة كيف ذاك؟ فقالوا انه مات يا رسول الله كان لينا وكرهنا ان نوقظك رضي الله عنه كره ان يشق عن عن النبي صلى الله عليه وسلم
1:31قال دلوني على قبره فذهب الى قبره عليه الصلاة والسلام وكبر اربعا وصفهم عليه الصلاة والسلام. دلالة على انه صلى على القبر وعند دفنه لكن المدة التي فلوس طلعت فيها
1:49اختلف فيها فيها ذهب جماعة من اهل العلم قالوا انه ما لم يبلى الميت يختلف هذا بحسب البلاد. بلد شديد الحر يكون بنا فيه اسرع والذي اليكم كذلك يكون دون ذلك ومنهم من اهل العلم من قال
2:10من حده بان ليكون الميت يكون الذي صلى عليه الذي صلى عليه تصح صلاته صلاته لو كان موجودا بان يكون مميزا فلو كان مثلا عمره الذي يريد ان يصلي له عشرون سنة
2:34قد توفي هذا الانسان منذ ثلاثين سنة يصلي عليه هذا الصلاة غير موجود. فلا تصح الصلاة عليه وان كان دون ذلك مثلا في وقت يكون بالغ مثلا ثم ضع لسنوات ولو كان لو صلى عليه مثلا
2:54حال موته لكان صحت صلاته عليه صلى عليه لا اصل يعني لم يذكر فيها دليل والنبي عليه الصلاة والسلام صلى على اهل احد في اخر حياته في محل يعوق ابن عامر
3:10صلاة الجنازة المودع للاحياء والاموات كان صلاته عليه الصلاة والسلام على احد في اخر حياته قبل وفاته جاء في رواية لعلها عند ابن حبان فيما اذكر فلم يبق فلم يعش بعدها الا ثلاثة ايام. هذي رواية مذكورة ظنها عند ابن حبان
3:33انه بقي ثلاثة ايام ثم توفي عليه الصلاة والسلام او انه عليه الصلاة والسلام لما توفي بعد ذلك كما جاء في رواية تراجع هذه الرواية وتقدير هذه المدة جاء في ثمان سنوات في الصحيحين
3:52لكن حررها بعض الحفاظ كالحافظ قال بالتحرير هي سبع سنوات ونصف يعني ما بين احد ووفاته عليه الصلاة والسلام وقالوا ان هذا خاص به عليه الصلاة والسلام قال كالمودع للاحياء والاموات. وبالجمل المسألة
4:11فيها نظرة تحتاج الى مزيد عناية وليس هو يعني عندي فيها تحرير لكن هذا هو الخلاف في المسألة المسلم عليه ان يكثر من الدعاء. اما يكون الدعاء للميت كثرة الدعاء للميت وخصوصا للوالد والوالدة يجتهد الدعاء في صلاته في سجوده
4:32في اوقات يجي ويتحرى لنفسه ولامواته ولعموم المسلمين