حكم ذبح ذبيحة للإصلاح بين الرجل وأهل زوجته والتي تسمى "الهجر"
0:00يقول هل هذا الكلام صحيح؟ سائل يقول شخص ضرب زوجته فذهبت الى اهلها وبعد اسبوعين جاء الزوج لاهلها ليراجعها فطلب منه اهلنا رأسين غنم تأديب الله وجاء بهما وذبح احدهما
0:16يقول على انه يعني لا يجوز ان لا يجوز هذا الا هو هذا الذبح سدا للذريعة لانه ذبح لارضاء المخلوق ما جعل اصل الذبح يرضي عنه المخلوق خلاف لو ذبح لنفسه او ارظاهم بهدية لحم او يصنع وليمة لهم
0:41فيما يظهر بين اصل الذبح وبين لحم الذبيحة المقصود انه الاعمال بالنيات اذا اعتدى مثلا او ظلم اه زوجته مثلا او اي شخص مثلا ثم لما لم يسامحه حتى يرضيه بشيء مثلا
1:08هذا يختلف هل تكون خصومة يكون خصوم فقد يكون هذا الشيء موافق للحكم قد يكون مخالف لكن اذا طابت نفسه مثلا قوة وعرضاء اهل الزوجة مثلا بان قدم لهم شيئا من الطعام شيئا من الغنم مثلا او ذبح شاة ثم قدمها لهم
1:29هذا لاباس اما كون مثلا يقول اه الذبيحة لاجله معنى انه ذبح لهم لم يذبح هذا لا شك هذا هذا منكر هذا شرك لكن هو المقصود بالنيات الاعمال بالنيات اذا مثلا اعطاهم شاة ثم ذبح اخرى واراد ان ييسر عليهم يعطيهم اللحم جاهز؟ هذا شك وهذا يبعد مثلا انسان يأتي مثلا
1:53يقول انا اذبحها لهم تدعو عليه يأتي يقول يقول اذبح لنا على عتبة بابنا مثلا تأتي بطرق واشياء تكون تدل على الشرك والعياذ بالله لكن حين مثلا يقولون نريد منك هذا الشيء هذا
2:12يعني كما يظهر من عوم الناس في امورهم كما تضرب المرأة مثلا الى ارضى الا بان تعطيني هذا الشيء وكذلك ربما امها ربما مثلا ايه فالاعمال بالنيات ان نوى امرا من هذه الامور المحرمة فهذا بحسب القصد والنية قد يصل الى جرد الشرك الاكبر والعياذ بالله
2:33وقد يكون كما تقدم انقصت من ذلك هو تطيب النفوس وارظاها اما بمال او بطعام يصنعه لهم او يكرمه في بيته او يكرمه في بيته فالاعمال بالنيات