كيفية ووقت تقدير الصلاة عند انعدام العلامة وعدم اختفاء احمرار الشمس
0:00كيف ومتى يكون التقدير عند انعدام العلامة خاصة ان احمرار الشمس لا يختفي وكم المدة التي تقدر خاصة الذي يسكن في شمال الكرة الارضية؟ هل نأخذ بالدرجة الاقل؟ او نقدم مدة زمنية ونقدم نسبة زمنية؟ لم يتضح لي السؤال. هل يريد ان
0:18ترى الشمس ان الشمس لا زالت طالعة اللي هو احمرار الافق ان كان لكن ان كان يريد احمرار الشمس انه لا زال شيء من القرص لم يغب وانه في هذا المكان من شمال كرة
0:34لا تغيب الشمس مطلقا هذي مسألة لها حكم معروف عند العلماء بحثها مجمع مجامع الفقهية بحثوا هذه المسألة لكن الاصل كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث عمر بن الخطاب في الصحيحين
0:46صحيح البخاري وفي حديث عبد الله بن ابي اوفى ايضا في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الى اقبل الليل من ها هنا من جهة المشرق وادبر النهر هنا يعني من جهة مأرب وغربت الشمس فقد افطر الصائم وجاء نحو في حديث عبد الله
1:01ابن ابي عوفى ايضا وهذي الاشياء ذكرها النبي عليه الصلاة والسلام مع انها متلازمة. لانه اذا غربت الشمس اقبل الليل من المشرق واجبر النهار من هنا لكن ذكر عليه الصلاة والسلام والله اعلم انه
1:19الاجابة وكالبيان لمن كان في مكان تكون الشمس عنه محجوبة ولا يدري هل غابت ام لاغم تغيب وقد هذا يكون في البنيان في الاماكن التي يكون فيها اه عمارات شاهقة وابراج عالية مثلا
1:37او في مكان منخفض مثلا اودية او نحو ذلك فلا يرى الشمس فبهذي الحالة لا يكتفي مجرد حجب المباني لشعاع الشمس. فلابد ان يستدل على سقوط القرص باقبال الليل من جهة المشرق
1:56وهذا عند اقبال الظلمة. فلابد في هذه الحال ان يجتهد اه على وجه لا يكون تأخير يخالف السنة في تأخير الفطرة اما اذا كان يريد بذلك ان الشمس لا تغيب
2:10لا تغيب عن مطلقا وان كان لم يذكر في السؤال لكن هو كلامي يقول يقول ان حمار الشمس لا يختفي ان كان انه يريد بذلك ان الشمس موجودة وان حمرته موجودة لوجود القرص او جزء من القرص موجود في الافق
2:27هذا نزله العلماء منزلة الوقت الذي يكون خروج الدجال ويكون له ايام يوم في ايامكم ويوم كجمعة ويوم كشهر ويوم كسنة. قالوا يا رسول الله كم في صحيح مسلم حديث النواس رضي الله عنه كيف نفعل في هذا؟ يعني في اليوم
2:47قال اقدروا له قدره تقدروا له قدره هذا اذا كنت اذا كان الصائم في مكان الشمس لا تغيب عنه وتغيب لا تغيب عنه في هذه الحالة يجعل الليل والنهار يكون لي منها اربع اربع وعشرين ساعة. ثم بماذا يقدر النهار؟ قيل يقدر اجعله نصفين. وقيل بتقديم مكة والاظهر والله اعلم انه يقدره باقرب الاماكن
3:13يكون اقرب الاماكن اليه ممن يكون عندهم ليل ونهار وان طال الليل او طال النهار. لكن عندهم ليل ونهار وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من خيط الاسود فينظر اقرب البلاد اليه
3:29ممن ينقسم عنده اه الوقت الى ليل ونهار ينزل نفسه في النهار منزلة النهار عند هؤلاء فاذا كان النهار عند هؤلاء مثلا خمسة خمسة عشر خمس عشرة ساعة مثلا هم في هذه اجعل النار خمسة عشرة ساعة
3:48ويقسم صلاة الفجر ثم آآ يقسم هذا النهار وصلاة الظهر صلاة العصر الى صلاة المغرب خمس وعشرة ساعات والليل باقي اللي باقي تسعة ساعات وبهذا التقدير وهذا القول هو اظهر الاقوال في هذه المسألة وعليه فتوى كثير من علماء
4:10هذا العصر