كيف يجمع بين النهي عن مس الرجل لامرأة لا تحل له وبين أن الأمَة كانت تأخذ بيد رسول الله في حاجتها؟
0:00قال انس رضي الله عنه كانت الامة من اهل المدينة تأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ينزع يده من يده حتى تذهب به حيث شاءت من المدينة. في حاجته وفي الحديث الان لان يظرب احدكم
0:13خيط من الحديد خير له من ان يمس امرأة لا تحل له كيف نجمع بين فعله وقوله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث وان كان معناه الصحيح لكن في خصوص هذه العقوبة هذا الحديث رواه
0:26يعني من رواية بالمغفل رضي الله عنه وبعضهم ضعف لكن هو في خصوص العقوبة هذه اما انه يحرم هذا يحرم بلا شك اما ما يتعلق بحديث انس رضي الله عنه هو ليس بمعارض
0:45ليس بمعارض اولا هذي كانت الامن امام الدين وهي المراد الجارية الصغيرة الجارية الصين التي لا حكم آآ لها وكأنها جارية الصغيرة لا يجري عليها حكم الكبار. الامر الثاني والاصح
1:02آآ انه ان هذا من خصائصه عليه الصلاة والسلام جواز الخلوة بالاجنبيات هذا هو سي عبده الذي اختاره الحافظ ابن حجر هو الذي اه تفسر به الاحاديث التي وردت في هذا الباب منها حديث ام سليم
1:17رضي الله عنها في حديث نعم لما كان عندها وكانت تفلي رأسه عليه الصلاة والسلام حاول بعضهم يعني بعض الحفاظ يعني ان يثبتوا رضاع لكن لم يثبت بينه وبينه لكن لم يثبت شيء من ذلك. والصواب كما قال الحافظ الحجر رحمه الله الذي وضح لنا بالادلة القوية ان من خصائص
1:41عليه الصلاة والسلام جواز الخلوة بالاجنبيات. هذا هو الثابت وهذا هو الجواب الصحيح عن تلك الاخبار. والنبي خصائصه لا تستغرب كثيرا خصوصا في باب النكاح له خصائص عليه الصلاة والسلام
1:53وهذا من ضمن خصائصه عليه الصلاة والسلام. هذا ان كان الحديث في هذا هذا الامر الذي يحظر في غيره عليه الصلاة والسلام هذا الجواب. وان كان لا انها صغيرة لا تأخذ حكم
2:07من لا يجوز مسها بعضهم لا يجوز مسها اه فالجواب واضح