يسكن في أندونيسيا فهل يجب عليه أن يتبع الدولة في الصيام؟
0:00طالب يدرس في جامعة في اندونيسيا. الجامعة تصوم مع السعودية وليس مع الدولة. فهل هذا الطالب يصوم مع الدولة الوفي؟ ام ماذا يعني السؤال مو واضح ان كان يقول انها تصوم الجامعة تصوم مع السعودية لان
0:16البلد هناك اه الصيام عندهم بالحساب فهذا العمل بالحساب لا شك باطل ولا يصح الاجماع عليه الا شذوذ قاله بعض الشافعي متقدمين تبعهم بعض المتأخرين لكن عامة اهل العلم والاجماع القديم ان الحساب لا عبرة به ولا يجوز اتباعه والادلة في هذا كثيرة
0:39العبرة اه بالتراعي رؤية الهلال بالعين مجردة او اذا كان بواسطة آآ يعني النظارة او نحو ذلك لانه لا يخرج عن الرؤية بالعين فاذا كان مثلا البلد يعملون عن طريق الحساب
0:59وكان في هذه الحالة لا بأس ان يصوم مع البلد الذي يكون عن طريق التراءي. عن طريق وخصوصا اذا كان بلدا قريبا منه او بلد يعني تتحد المطالع او تكن متقاربة فلا بأس بذلك لان هذا العمل باطل ولا يصح
1:17وهذا بشرط الا يحصل نزاع وفتنة. اما اذا ترتب على آآ ان يصوم بعض الناس هذا هذا يصوم برؤية البلد الفلاني وهذا يصوم تبع البلد الفلاني وهذا يصوم في بلده بالحساب
1:31يترتب على ذلك شر وفتنة في هذه الحالة ينبغي درء الشر والفتنة ويكون غاية ما يستطيعه اهل الاسلام اه المسلمون في ذلك البلد هو ان يكونوا تبعا لبلدهم والنبي عليه الصلاة والسلام قال الصوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس والارحام يضحي الناس
1:54فاذا لم يحصل في ذلك خلاف ولا نزاع ولا يترتب على ذلك شرا وفتنة. فتحصيل المصلحة هو الواجب. وان كان يترتب على ذلك شر وخلاف ونزاع. فالواجب هو درء المفاسد
2:07كان هناك مصلحة لا شك فيه بل هو الواجب ان يصام تبعا للرؤية لكن اذا كان يترتب على ذلك نزاع واختلاف وقد يتطور الامر الى امور اخرى في مثلا منازعة تلك الدولة وقد يؤذى ونحو ذلك
2:26ضرورة ويصوم مع البلد فاذا صام الناس صام معه الناس في هذه الحياة تبع لمن اعلن الصيام في هذا البلد والصوم يوم يصوم الناس والا فالاصل ان يصوم بالرؤية فاذا كان هذه الجامعة مثل ما مثلا يعني بعض المسلمين في بعض البلاد الكفار مثلا آآ لا يحصل عندهم
2:49او ربما لا يتيسر فيصومون تبعا مثلا لبعض بلاد المسلمين كبلادنا هنا بالرؤية فهذا لا بأس به. بل هو الواجب عليهم