أخطأ الإمام فسجد سجدة واحدة للسهو فلما نُبه سجدة واحدة أخرى فما الحكم؟
0:00الصلاة وسجد بعد السلام سجدوا واحدة للسهو وسلم ثم نبه المصلون سجد سجدة للسهو ثانية ايضا واحدة فقط وسلم وتفرقوا ماذا عن الايمان؟ وماذا على المؤمنين فاذا سجد سجدة واحدة فنبهه المصلون في المكان يصل السجدة الثانية
0:28ويسلم السجدة الثانية ويتدارك ويسلم لانه ما فات الوقت ولا زال الوقت قريب وليس هناك يعني فاصل طويل بين السجدتين اذا كان هذا في الصلاة يجزى كما في الصحيحين في حديث هريرة رضي الله عنه في قصة اليدين كما في قصة عمران والحصين رضي الله عنه في صحيح مسلم
0:51صلاة العصر فالنبي عليه الصلاة والسلام اتم الصلاة صلى ركعتين واتم الصلاة وكذلك حديث عمران مع انه خرج يا وصلنا الركعة الباقية فهذه ايضا من باب اولى خصوصا اذا كان سجود السوابع للسلام
1:05شدود السهو اه عند الجمهور يعني هو من حيث الجملة واجب لكن يفرق بعض اهل العلم كالحنابلة يقال اذا كان سجود السهو هذا لترك مستحب مثل انسان مثلا نسي آآ ذكر من الاذكار المستحبة مثلا نسه عنه
1:24اه مثلا او اه بعض الاقوال او بعض الافعال على القول الثاني عنه ثم سجد له فهذا اذا ترك لا شيء فيه لان لانه جبر لشيء ليس بواجب وان كان سجود السهو لشيء واجب كما لو ترك التشهد الاوسط مثلا او ترك التسبيح الركوع السجود مثلا
1:47علي منه نسي التسبيح فات محله على آآ يعني الصحيح خلافا للجمهور هذا سجود سهو واجب فهذا يأتي به يأتي به ثم اختلف العلماء اذا فات وقته اذا جاء عن سجود السوء
2:05سلم ولا مجلس سو مثل ترك التشهد الاوسط ثم في اخر سلم سواء كان منفرد مثلا آآ او امام فنسي ونسي المأمون فلم يتذكروا يتذكروا عن قرب سجدوا في الحال
2:23وان لم يتذكروا بعد ذلك ذهب الجمهور الى انه يسقط لطول فصل ومنها علما قال انه يأتي به اذا ذكر ومن علم بذلك يأتي به يعلم مثل المأموم بان عليه سجود سهو. فلهذا فان كانوا مجتمعين سجدوا جميعا
2:40يقدم احدهم او يكون احدا واحد يسير بهم والا يسجد كل واحد متى ما ذكر. هذا قول هو ظاهر قولك شيخ الاسلام رحمه الله وذكره عن كثير من علماء الشام
2:54اه حتى في الركعة لو نسي ركعة ولم يذكرها الا في اليوم الثاني وان كان الجمهور يبطلون الصلاة لكن هو يختار هذا القول ويقول الاصل في هذا حديث عمران بن حصين رضي الله عنه
3:11في انه عليه الصلاة والسلام خرج من المسجد ثم رجع ثم اتم الصلاة بالركعة التي سها عنها عليه الصلاة والسلام