هل تبطل صلاة المنفرد إذا نوى الإمامة ولم يأتم به أحد؟
0:00في كشاف القناع ممزوجا بمتن الاقناع في الوقت في الفقه الحنبلي او نوى الامامة وهو لا يرجو مجيء احد يأثم. يأتم به وهنا يرجو اهمجي احد يهتم بي لم تصح حسناته ولو حضر من اهتم به لان الاصل عدم مجيغ
0:16وان نوى الامام ظان حضور مم حضور مأموم بان يغلب على ظنه حضور من يهتم به صح ذلك ما لو علمه ولا تصح نية الامام مع الشك في حضور من يأتم به. كما لو علم عدم مجيئه للأصل
0:32لانه الاصل فان نوى الايمان ظان حضور مأموم. فلم يحظر لم تصح صلاته لانه نوى الامامة بان لم يأتم به وكذا لو حظر ولم يدخل معه يقول سؤالي هل ممكن شرح هذا الكلام خاصة المسألة
0:47ام هذا قول فقط هل هناك من خالف الامامة تصلح صلاته؟ لا الكلام هذا فيه نظر وهذا وهو واضح يقول يعني انه الايمان لو نوى الامام وهو لا يرجو ماء احد لم يصح يعني في المذهب يقول لو نوى الامام وهو يعلم في مكان ما فيه يأتي احد فهو نوى امامات من لا
1:15لم تصح صلاته هكذا قالوا هذا في نظر والنبي عليه الصلاة والسلام اهتم به جابر وجبار واهتم به اه عبد الله بن عباس والنبي لم يذكر هذا هذا التفصيل عظيم. ولم يذكره النبي عليه الصلاة والسلام. والانسان قد يصلي
1:36قد ينتظر احد وقد لا ينتظر وقد ينوي فاذا نوى الامام نوى خيرا نوى خيرا نوى ان يصلي خلفه لا يظر ولا دليل على المنع من ذلك ولا تبطل صلاته بذلك. لو انه منفرد الامامة تصح صلاته. المنفرد
1:55يعني ينتظر احد يأتي وقد لا يدري ان يحضر لكن لكن لو دخل مثلا لو دخل الانسان في الصلاة فلا حاجة ايضا ينوي يعني لو دخل ولو لم ينوي في الصحيح انه حينما ينوي الانسان حينما يدخل الانسان في صلاته
2:15اه ولم ينوي الامامة. ثم جاء من اتم به صح ولو لم ينوي ينوي حين دخل وهذا ايضا يؤخذ من حديث ابن عباس في صلاته مع النبي عليه الصلاة والسلام في قصة جابر الجبار حينما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم. حديث ابن عباس جابر وجبار في صحيح مسلم