من حلف ألا يعيد الوضوء أو الصلاة ولكن أعاده بسبب الوسوسة هل عليه كفارة على كل إعادة؟
0:00السائل الذي سأل عن حكم من عاهد الله على تركه شيء ولم تكن في نية انه يمين ثم فعله هل عليه شيء؟ وهل له ان يأخذ بقود؟ انه ليس فيه كفارا ليس تساهلا ولكن
0:11لان فيه وساوس يسأل فيقول يعني هذا يسأل فيقول هل لو فعل شيئا من الوساوس من نهاية الوضوء او صلاة ونحوه هل بذلك اعادة اولا لا ينبغي مثل هذا. هذا انسياق مع الوساوس
0:29وبهذا يتلاعب ان اقول لاخي عافاه الله اقول عليك ان تعرض تماما. وهذا ليس علاج هذا يتلاعب بك الشيطان هذا لا يمكن ان يكون علاج ابدا. انك تقول مثلا تحلف والله ان انني لا اعيد الوضوء. والله اني ما اعيد الصلاة
0:55مواعيد الصلاة فهذا الحليف لا شك انك حلفت عازما من حلف في هذه الحالة حلف ايمان مثلا حلف ايمان ثم اه كفروا بعد ذلك تكفي كفارة واحدة. ولو حلف عدة ايمان اتوظأ عدة مرات بعد ما حلف
1:19لكن لو حلفا ثم عاد الوضوء ثم كفر ثم حلف ثانية فعليه كفارة اخرى فان جمعها في كفارة واحد اجزاء. لكن مع ذلك اقول ان مثل هذا الفعل لا ينبغي ولو قيل بعدم جوازه لكان
1:43قولا شديدا لان هذا ربما يكون نوع تلاعب انسان او ربما نوع مكابرة انه يعلم من نفسه وان اذا كان يعلم من نفسه انه سوف يخالف قد تكون يوميا غموس
1:56ويأثم والعياذ بالله وان كان ليس عليه كفارة لكن مع ذلك يكون اعظم اثم والعياذ يمين غموس يقول لا تحلف وهذا ليس علاج وربما يستمر بك الان من ان تحلف الايمان الكثيرة
2:14ولا تبالي الواجب عليك هو التعوذ بالله من الشيطان الرجيم والانتهاء تقول في نفسك هذه وساوس لا قيمة لها. اي تلاعب من الشيطان من الشيطان وكثير من اخواني الذين شفاهم الله سبحانه وتعالى
2:33هشام نأخذ بهذه الوصايا يعني هم قالوا بعدما عافاهم الله سبحانه وتعالى يقول احد مني انظر الى نفسي قل كيف يتلاعب بي الشيطان يتلاعب الصبيان بالكرة تبين له ان هذا في الحقيقة نقص في العقل. نقص في التصرف
2:56والشيطان يضحك عليه ويقول لاصحابه انظروا الى هذا نلعب به كما يلعب الصبيان بالكرة فالواجب وقطع هذه الوساوس عدم مباراة لا في صلاة لا في وضوء وباذن الله تزول مباشرة