إذا تكرر الفطر من الحامل والمرضع بسبب المشقة هل يجوز الأخذ بقول ابن عباس بالكفارة فقط دون القضاء؟
0:00هذا اخونا من البانيا ايوا انا عبد الرحمن البانيا طالب منحة السابقة من جامعة الامام يقول الحامل والمرضع اللتان افطرتا ماذا تفعلان اذا تكرر منهم الحمل ومشقة الصوم كل عام
0:17وصار ثلاثة صومان ولا تقضيان لعدة سنوات مثلا هل يجب عليهما قضاء كل هذه رمضان والرمضانات؟ وهل هناك حالة يمكن انتقال الى قول ابن عباس المشهور بإزالة طعام فقط هذا القول معروف عن ابن عباس وابن عمر ثبت عنهما
0:38العباس عند ابي داوود والدار قطني عن ابن عمر عند الدار القطني وغيره لكن قول الجمهور يعني اما ان يكون عليهما القضاء والكفارة وعليهما القضاء وهو الصحيح قول ابي حنيفة اختيار تقي الدين القضاء بلا كفارة وهذا هو الصواب وابن عباس اول وعلى الذين يطيقون فدية طعام مسكين
1:02وافتى يعني جارية له بذلك وقال انت من الذين يعني يدخل في قوله يطيقونه هكذا قال رضي الله عنه لكن الصواب هو قول الجمهور على الخلاف في ماذا يجب وان كان الصحيح هو وجوب القضاء دون الاطعام
1:22ولا تفريق ولا تفصيل ان تخاف على نفسها وتخاف على جنينها وبتوفيق المذهب خافت على نفسها فعليها القضاء بلا اطعام وخافت علينا على جنينها وعلى نفسها وجنينها فعليها الكفارة والقضاء ما هي التفصيل لا دليل عليه والصواب انه علي انها من تنزل منزلة المريض فعدة من ايام اخر
1:43والمريض يقضي وعلى هذا اه ان كانت هاتان هاتين الاختين استفتيتا في هذه المسألة وافتيتا بهذا القول ما مضى واخذ بهذا القول هذا قول معروف عن ابن عباس لهما ذلك. وقاله اسحاق بن راهوية رحمه الله ايضا. وجمع من اهل العلم المتقدمين
2:08لكن كانتا تسألان فان استطاعتا ان يقضي ان تقضي فهذا الواجب عليهما هذا هو الواجب عليهما لكن لو تواصل بهما هذا حتى صارت لا تستطيعان بعد ذلك لتعبهما والمشقة عليهما
2:29في هذه الحال وعلم ان هذه المشقة مستمرة ينزلان منزلة الشيخ الكبير لا يستطيعان الصوم يفطران ويقظيان لكن ما دامت تستطيعان ذلك هو وجوب لذلك وجوب القضاء عليهما وما دام انه لا تفريط منهم لانه تواصل بهما الصوم. تواصل بهما العذر حتى رمظان ثاني فعليهما القظاء ولا كفارة
2:56فان كثرت عليه من رمضانات وشق عليهم اه شق مثلا يشق على الحامة عن هذه الحامة موضع مثلا ان تقضي هذه الاشهر جميعا تقظية متفرقة على حسب حالها واستطاعتها لا يلزمها
3:17ان تقضي الشهر كامل بل تقضي حسب حالها واستطاعتها