ماذا على من حج فلم يطف طواف الإفاضة ولم يتيقن من إصابة الحصيات في رمي الجمار؟
0:00في اول حجة لحصل عندي اكثر من خطأ الخطأ الاول عندما كنا في يوم العيد فقال احدهم يجوز تأخير طواف الافاضة مع طواف الوداع فقررت عدم الطواف يوم العيد بناء على هذا القول
0:17ولكن عندما ذهبت لطواف الوداع نسيت اني لم اطف للافاضة ولم استحضر نية الافاضة وانما كانت النية الوداع فقط هذه المسألة فيها خير. الجمهور يقولون لا يجزئ طواف الافاضة الاعمال بالنيات ولم تنوي الافاضة
0:40والقول الثاني وقول الشافعية انه يجزئ وقالوا انه يدخل في نية الحج لانك دخلت بنية الحج ولبيت الحج فكل اعمال الحج داخلة في هذه النية ولا يحتاج نية مستقلة لكل عمل
0:58مثل ما تدخل في الصلاة وتركع ولا تسجد وترفع فلا يشترط ان تنوي نية خاصة لكل اه عمل من هذه الاعمال. تكفيك نية الدخول في الصلاة. كذلك فاذا كان هذا في الصلاة
1:17الحج اوسع وذلك ان النبي صلى الله عليه يسر في الحج ما لم يسر في غيره. وسع فيه عليه الصلاة والسلام في الحج والحج امره عظيم والله سبحانه يقول وتحمل اثقالكم الى بلد لم تكونوا بالغ الا بشيء الا بشق الانفس
1:36ما يسر في الحج وعلى هذا وخصوصا انه ما دام انه وقع هذا الشيء انه وقع في هذا الشيء لا شك ان الكلام على النازلة بعد وقوعها يختلف عن الكلام عليها قبل وقوعها
2:00لو كان السؤال قبل وقوعها قلنا عليك ان تعيد طواف الافاضة وخصوصا اذا كان يمكن لكن لو فرضنا وانسان آآ نعم لو لو كان الكلام مثلا قبل ذلك او مثلا
2:15كان انسان مثلا في مكة وطاف مثلا يعني بعد لكنه متيسر متيسروا ولو في هذه الحالة يقال عليك ان تعيد لكن اذا كان مضى عليك سنوات وذكر ايضا في الجواب الاخر في السؤال الاخر ما يدل على
2:32يعني انه تأخر فالذي يظهر والله اعلم انه في هذه الحال يجزئك انه وقع مرة اخرى فعليك ان تحتاط وان تنوي طواف الوداع طواف الوداع هذا من جهة تنوي طواف الافاضة
2:50ثم طواف الافاضة يجزئك عن طواف الوداع لكن هذه الصورة الذي يظهر والله اعلم يقال كما تقدم الخطأ الثاني اثناء رمي الجمار في يوم العيد وايام التشريق كنت ارمي من بعد لعدم تمكني من اقتران الحوض
3:08هل وقعت الحصيات في الحوض ام لا؟ وعلما باني قد تزوجت بعد هذه الحجة واعتمرت وحججت مرة اخرى بعد الزواج فماذا يجب علي ان يقال الحمد لله ما دام انك انهيت الحج الاول على هذا القول الحج سام وصحيح لكن ما يتعلق
3:28لا يجوز هذا الرمي خاصة اذا كنت انت مضت سنوات عليك كيف تتأخر السؤال عليك ان تبادر بالسؤال لكن يحمل على انك جهلت الحال في هذه الحال اذا كنت رميت
3:44وانت لا تعلم يعني ولا ولا يغلب على ظنك في هذه الحالة انت رميت على الهجس ولا يجزئ هذا الرمي فان كان في جميع الايام فعليك ان تذبح شاة اه لا تأكلوا منها لان لتركي واجب
4:03وزع هناك على فقراء الحرم انت او توكل من يذبح شهادة تجزئ في الاضحية من الضأن او من المعز او سبع بدنة او سبع بقرة مثلا يعني اليوم من البقر ما له سنتان وفيه منه خمس سنوات سبع من هذا وسبع من هذا
4:24فان كان جمرة او جمرتان او يوم هذا موضع خلاف كثير. والاحوط انك تذبح شاة ولو كان جمرة واحدة على قول مالك خلافا للجمهور. هذا هو الاحوط لك. ما دمت انك ترمي على الهجس وانت لا تدري هل يقع او لا
4:43لكن لو كنت تقرب من الحوض وتجتهد ويغلب على انك وقع لكن لا تقطع فيجزئك اما اذا كنت لا تدري فلا يجزئك