فضل صيام ستٍّّ من شوال | الشيخ عبدالله الغنيمان
0:01قال حدثنا ابن تيمية قال حدثنا عبد العزيز ابن محمد عن صفوان ابن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي
0:19صلى الله عليه وسلم قال من صام من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكأن كما صام الدهر من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر
0:39المقصود انه يصوم رمظان وستة ايام من شوال في كل سنة ما دام قادرا على الصوم ايا وليس المقصود انه يصوم ستا من شوال في سنة واحدة لان هذا معناه يصوم سنة فقط
1:01صيام سنة والسبب في هذا ان الحسنة بعشر امثالها كما اخبر الله جل وعلا في كتابه من يأتي بالحسنة فله عشر امثالها ورمضان يكون عن عشرة شهور يبقى من السنة شهران
1:26يكون عن ستة ايام اذا اتبع رمظان ستة ايام كانه صام السنة كلها. واذا استمر على هذا في عمره كله فكأنما صام الدهر كله وهذه الستة فيما يظهر من الحديث كما يقول
1:47كثير من الفقهاء انها من اول الشهر يعني بعد العيد مباشر يتبعها رمظان واما اذا اخرها في اخر الشهر او وسطه فقد اتبع رمضان ست ولكن ليست لرمضان واتباعه يكون
2:13قد تخلله ايام فطر فلم يتبعوا والصواب في هذا انه اذا صام ستة ايام من شوال سواء صامها بعد العيد مباشرة او صامها في وسط الشهر او في اخره وسواء صامها مفرقة او متتابعة
2:38وقد صام ستة ايام وتحصل على الموعود الذي وعد به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يستحب ان تكون في اول الشهر لان هذا دليل على الرغبة في الصوم
2:58والمبادرة ايضا الى ذلك لان لا يشغل ثم يمضي الشهر وهو مشغول فتفوت وقد استشكل بعض العلماء كونها من شوال لان ما دام العلة بان الحسنة بعشر امثالها كله سواء
3:24سواء كانت من شوال او من ذو القعدة او من ذي الحجة او من محرم او من صفر او من غيرها من اي شهر من شهور السنة فانه اذا صام الستة
3:36يكون له بالحسنة عشر امثاله فتقوم مقام شهرين من اي شهر كانت فلماذا خص شوال الجواب ان تخصيص شوال لان الصوم قريب لانه قريب العهد بالصوم فاذا عاود الصوم مرة اخرى دل ذلك على رغبته في الخير
4:04وانه يحب ان يكون له عند الله جل وعلا عملا متواصلا فيكون في ذلك زيادة زيادة غير ما لو صامها من غير شوال واذا جاء النص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:25وجب اتباعه وقبوله وطرح التعليلات التي قد يعلل بها بعض الناس لان علينا التسليم القبول والتسليم لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم