مجلس السماع والتعليق على كتاب فضائل الصحابة (55) بتحقيق شيخنا ا.د/ وصي الله بن محمد عباس -حفظه الله
0:00الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا موجود منهم احد؟ وباسنادكم حفظكم الله تعالى. هذا اسمه كول يناير كويس ايوه اقرأ
0:30قال وباسنادكم قال حدثنا عبدالله ما اتى به نعم ايوة بسم الله قال حدثنا عبد الله حدثني ابي قال حدثنا وهب بن جرير. قال حداء قال اخبرنا ابي عن يعلى يعنى ابن حكيم عن نافع قال وقد سمعته من نافع
1:00ثم ترك يعلى ان الزبرقاني ابن بدر او الاقرع ابن حابس طلبا الى طلبا او طلب الى ابي بكر ان يقطعه فاقطعهما وكتب لهما كتابا فقال لهما عثمان اشهدا عمر فانه الخليفة بعده وهو اجوز لامركما
1:20فأتيا عمر بالكتاب فلما نظر فيه بزق فيه ثم ضرب به وجوههما ثم قال لا ولا نعمة ولا نعمة عين اي الله تلفقن وجوه المسلمين بالسيوف والحجارة ثم لنكتبن لكم لكم لفيهم فرجع
1:40ابي بكر فقال والله ما ندري انت الخليفة ام عمر. قال وما ذاك فاخبراه بالذي صنعا فقالا وانا لا نجيز ما اجازه عمر. قلتم حفظكم الله رجاله ثقات. ولا رجاله
2:00رجاله رجاله ثقاء ثقات لكن الظاهر انه منقطع لان نافعا لم يدرك ابا بكر ولا عمر اصبنا ابي حاتم في المراسيل ان روايته عن عائشة وحفصة مرسلة. فالاولى ان تكون عن الشيخين مرسلة. واخرجه الفساوي في
2:20من طريق جرير ابن حازم عن نافع وفيه فهو احرز فهو احرز بدل اجوزه. وهو واحرز فهو احرز بدا الاجوز. هو فيه لا والله ولا كرامة بدل ولا نعمة عين. وله طريق اخر اخرجه الفساوي ايضا
2:40قال حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني قال حدثنا المحاربي عن الحجاج ابن دينار الواسطي عن ابن سيرين عن عبيدة قال ابن حصن فذكره بسياق اطول منه. وهذا اسناد متصل حسن وذكر وذكر الرواية من الطريقين الخطيب
3:00جامع لاخلاق الراوي كما في هامش الفساد. نعم. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابي. قال حدثنا هو ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعته من نافع وقال وهب. وكان يحدثنا به عن يعلى عن نافع. قال كتب خالد بن الوليد ويزيد بن ابي
3:20سفيان وعمرو ابن العاص الى ابي بكر ان زدنا في ارزاقنا والا فابعث الى عملك من يكفيك هو. فاستشار ابو بكر في ذلك عمر فقال لا تزدهم درهما واحدا. قال فمن لعملهم؟ قال انا اكفيه. ولا اريد ان ترزقني شيئا. قال فتجهز فبلغ
3:40وذلك عثمان بن عفان رضي الله عنه فقال لابي بكر يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قرب عمر منك ومشاورته انفع للمسلمين من شيء يسير فزد هؤلاء القوم وهو الخليفة بعدك فعزم على عمر ان يقيم. قال وزادهم وما سألوا. قال
4:00الا فما فلما ولي عمر كتب اليهم انت ان رضيتم بالرزق الاول والا فاعتزلوا عملنا. وقال وقد كان معاوية يعني من ابي سفيان استعمل مكان يزيد استعمل مكان يزيد. قال فاما معاوية وعمرو فرضيا واما خالد فاعتزل
4:20قال فكتب اليهما عمر ان اكتبا لي كل مال مال وهو لكما ففعلا فجعل لا يقدر لهما بعد على مال الا اخذه فجعله في بيت المال. قلتم حفظكم الله اسناده حسن. واحمد بن محمد المغيرة بن سنان الازدي
4:40الحمص لا. اسناده من قتل. اي نعم. وانتم حفظكم الله اسناده منقطع ورجاله ثقات قال وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو حميد الحمصي احمد محمد قال حدثنا معاوية بن حفص قال حدثنا
5:00كان ابو الاحوص وعمرو بن ثابت انهما قالا سمعنا ابا اسحاق يقول بغض ابي بكر وعمر من الكبائر قلتم حفظكم الله اسناده حسن واحمد بن محمد المغيرة ابن سنان الازدي الحمصي
5:20العوي ابو ابو حميد ثقة واتقه النسائي وابن ابي حاتم مات اربعة وستين ومائتين انظروا الى الجرح والتهذيب ومعاوية ابن حفص الشعبي. صوابه معاوية. هنا. فوق معاوية. معاوية انظروا معاوية شوفوا
5:50المثبت الظاهر نعم ختمت معاوية زيدوا ومعاوية بن حفصة الشعبية الكوفي نزيل حلب صدوق وثقه ابن حبان وقال ابو حاتم صدوق ليس به بأس انظر الجرح والتهذيب وعمرو بن ثابت بن هرمز البكري ابو محمد ويقال ابو ثابت الكوفي وهو عمرو بن المقدام متروه تركه ابن المبارك
6:50وقال كان يسب السلف وقال احمد العجلي كان يشتم عثمان وقال ابن المعين ليس بثقة ولا مأمون. وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون. وضعفه ابو زرعة وابو حاتم وزاد كان ردي الرأي. شديد التشيع والبخاري والبخاري
7:10وقال هنا وقال البخاري البخاري قال البخاري عندي هنا صار وقال البخاري وابن حجر ضعيف مات اتنين وسبعين ومئة. الضعفاء للبخاري وتاريخ كبير والجرح والمجروحين والميزان والتهذيب. قال وهو قلتم وهو وان كان متروكا فلا يضر كونه في الاسلام
7:40فانه قرن بابي الاحوص الثقة. نعم. وباسنادكم حفظكم الله تعالى قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو حميد معاوية. معاوية يعني معاوية. نعم اي نعم. وباسنادكم قديما هكذا بدون ما يعويها كانه لكنه
8:10جدا في قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو حميد قال حدثنا معاوية يعني ابن حفص قال حددنا عباد يعني بن العوام عن الحجاج عن طلحة اليمين قال كان يقال بغض ابي بكر وعمر نفاق وبغض قريش نفاق وبغض
8:30الانصار وبغض موالي العرب نفاق. في السابق بغض ابي بكر وعمر من الكبائر اين له ان يكون من الكبائر؟ معروف انهم يسبون وآآ ينكرون القرآن. وقد رضي الله عنهم لقد رضي الله عن المؤمنين
8:50تحت الشجرة وغيرها فهذا هو استنتاجه صحيح. ابو اسحاق يقول بغض ابي بكر وعمر من الكبائر او لو قال احدنا يبدأ لا يبعد نعم لانهم يذكرون كتاب الله الذي فيه تزكيتهم نعم احسن الله اليكم
9:10قلتم اسناده ضعيف في تدليس الحجاج ابن فانه صدوق تدر الخطأ والتدليس. ضعفه غير واحد. وقال ابن حبان تركه ابن المهدي ويحيى القطان ويحيى بن معين واحمد بن حنبل وقال الذهبي بعد ذكري هذا القول فيه مجازفة واكثر ما نقم عليه
9:30التدريس وكان في تيه لا يليق باهل العلم. وكذا وصفه ابن عدي وغيره ايضا بالتدليس مات سنة خمسة واربعين ومئة انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجرح الميزان التهذيب. واما عباد ابن العوام ابن عمر ابن عبد الله ابن المنذر الكلاوي
9:50ابي ابو سهل الواسطي فدقة اثنى عليه وكيع واتقه ابن سعد. وابن معين والعجلي وغيرهم. وقال احمد في رواية الاكرم مضطرب الحديث وغيرهم وغيرهم وغيرهم ليش؟ وغيرهم وغيرهم. وغيرهم. وقال احمد في رواية الاكرم من
10:10الحديث عن سعيد بن ابي عروبة مات خمسة وثمانين ومئة. وطلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب او كعب بن عمر بن جندب ابن معاوية الامداني اي اليامي ابو محمد الكوفي تابعي ثقة وثقه بالمعين وابو حاتم والعجلي ولم
10:30لم يثبت سماعه من انس. نعم. مات سنة اثني عشر ومئة. انظر ابن سعد والجرحي والتهذيب وذكر وذكر في وذكر في مجمع الزوائد بمعناه عن ابن عباس مرفوعا وقال رواه الطبراني ورجاله ثقات. وبه قال حدثنا عبد الله
10:50قال حددني ابو حميد قال حددنا معاوية يعني ابن حفص قال حددنا محمد ابن طلحة اليامي قال قال محمد ابن طلحة وحدثني ابو عبيدة عن الحكم ابن حجل قال سمعت علي يقول بلغني بالتقديم ابن جحد. نعم. ابن جحل قال سمعت
11:10حاليا يقول بلغني ان اناسا يفضلوني على ابي بكر وعمر لا يفظلني احد على ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري قلتم حفظكم الله تعالى اسناده ضعيف لضعف ابي عبيدة ابن الحاكم ابن حجر. جحل. جاء ابن جحل. ومضى
11:30ومضى في صفحة التسعة واربعين ومحمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي صدوق مشهور محتج به في الصحيحين قال الذهبي مات سنة سبعة وستين ومئة. وبه قال حدثنا عبد الله. قال حدثني ابو حميدة احمد بن محمد
11:50قال حدثنا معاوية يعني ابن حفص الشعبي قال حدثنا ها؟ انظروا ابن سعدون اي نعم. قال انظر ابن سعد والجرح والميزان والتهذيب والحكم ابن جحل بتقديم الجيم وفتحه المهملة الازدي البصري تابعي ثقة واتقوا بالمعين وابن حبان. انظروا للجرح والتهذيب. ذكره ابن تيمية
12:20صار المسلول ونسبه لعبدالله بن احمد ومضى برقم تسعة واربعين عن ابي عبيدة عن ابي عبيدة نفسه واخرجه العشاري في فضائل الصديق عن طريق ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن علي وابو معشر هو نجيح السندي. ضعيف
12:40يعتبر فبهذا الاسناد يكون الاثر حسن والله اعلم. نعم. يعتبر كيف يعني يعتبر به يعني يصلح في الشواهد. ضعيف يعتبر يعتبر يعتبر يعني يقوي ما اذا كان مثله او فوقه نعم. هذا معروف
13:00وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني ابو حميد احمد بن محمد الحمصي قال حدثنا معاوية يعني بن حفص الشعبي وشعبينا الشعبي قال حدثنا مالك ابن مغول عن عون قال قال عبد الله
13:20ابن مسعود لمجلس واحد من عمر اوثق عندي من عمل سنة. اوثق اوثق علم. قلت حفظكم الله تعالى اسناده صحيح. وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله ابن عمر
13:40اسناده صحيح انا قرأته ها اسناده نعم اسناده قال حدثنا عبد الله قال حدثنا ابو عبد الرحمن عبد الله ابن عمر القرشي قال حدثنا ابن قال حددنا اسماعيل بن مسلم عن محمد المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه
14:10من سلم نعم نعم عبد الله ابو بكر. نعم عبد الله عمر. نعم عبد الله. عبد الله. نعم عبد الله ابو عبيدة عبدالله ابي بن كعب نعم عبدالله معاذ بن جبل نعم عبد الله ثابت بن قيس بن شماس فذكر فذكر ستة من
14:30من انصار وثلاثة من المهاجرين الانصار وذهب مني الثلاثة. ها من الانصاري ستة ستة من الانصار. ستة. ستة. ستة. ذكر في الماضي. مفعول به. نعم. احسنت بارك الله قال قلتم حفظكم الله تعالى اسناده ضعيف لضعف اسماعيل. ما في اسناد ضعيف
15:00اسناده ضعيف لضعف اسماعيل ابن مسلم ابي اسحاق المكي البصري تركه يحيى القطان وابن مهدي والمبارك والنسائي وقال احمد منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء وقال للمدين لا يكتب حديث. وضعفه كذلك الفلاس العقيلي والدولابي والساجي
15:20وابن الجارود بذكره بالضعفاء وقال ابن احاديث وغير محفوظة الا انه ممن يكتب حديثا. انظر ابن سعد التاريخ الكبير الجارشي الضعفاء للبخاري والضعفاء للنسائي المجروحين الميزان التهديد. ومض برقم فيه ذكر سبعة سبعة من الصحابة. فقط وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثنا
15:50عبدالله ابن عمر قال حدثنا عمرو ابن محمد يعني العنقري. قال حدثنا يونس يعني ابن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن ابني ميمون. ساقطين هذا. عن ابي اسحاق. اذيت كل الناس. عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون. قال
16:10عن ابي اسحاق لا هذا احسن عن ابي اسامة ايه ايه نعم عمرو بن ميمون قال اني لارى هلاك عمر هدم ثلث الاسلام. هدم ثلث الاسلام نعم. نعم قلتم اسناده صحيح وعمرو بن محمد العنقري القرشي ابو سعيد الكوفي ثقة وثقه احمد والنسائي وابن حبان والعجلي مات
16:40سنة تسعة وتسعين ومئة. انظروا التاريخ الكبير والجرح والتهذيب. وباقالة حددنا عبدالله قال حدثني عبدالله بن عمر هذا قل له يعني الاسلام الحمد لله كان في ازدهار وفي ازدياد وفي انتشار لكن كله على كل حال
17:00تصب في فظل عمر رضي الله عنه من قولهم هذا هم يقولون كذا والاسلام لا يهدم ان شاء الله نعم احسن الله اليكم نعم وبه قال حدثنا عبد الله قال حدثني عبد الله ابن عمر وهو القرشي. قال حدثني ابو بكر ابن عياش. قال حدثنا عاصم. عن المسيب ابن
17:20رافع قال سار الينا عبدالله بن مسعود سبعا من المدينة فصاد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ان غلام المغيرة ابا لؤلؤة قتل امير المؤمنين عمر قال فضج الناس وصاحوا واشتد بكاؤهم ثم قال ثم قال انا اجتمعنا اصحاب
17:40هذا يا محمد صلى الله عليه وسلم فامرنا علينا عثمان بن عفان ولم نل خيرنا ذا فوطة. نعم قلتم اسناده ضعيف