ضروة التثبت عند الحكم بالردة على معين /الســـبت(22-03-2025م)٢٢ رمضـــان ١٤٤٦ه
0:01لاني كنت في حوار مع صاحب هذا السؤال على الهاتف مباشرة فسألته يعني ايه مرتد قال لي يعني ما بيصليش قلت له يا اخي يعني الحكم بالردة والالحاد تقول ملحد
0:18على تركه للصلاة خارج بلاد المسلمين اوافقك على ان ترك الصلاة من اكبر الكبائر وافحشها واشنعها واغلاظها. لكن القفز الى الحكم والرد بهذه الصورة في ترك الصلاة تفصيل من تركها جحودا
0:41وانكارا لوجوبها فذلك المرتد من ترك اجماعا ومن ترك هاتكاسرا فهذا موضع نظر. من اهل العلم من افتى بردته عن الدين ومنهم من قال انه لا يكون مرتدا الا بالترك المطلق. يعني لم يسجد في حياته سجدة. لم يركع في حياته ركعة
1:03تركت جنس العمل ولهذا فرقوا بين الترك المطلق وبين مطلق الترك. من ترك صلاة او اتنين او كان بيصلي حينا واه ويترك حينا كشأن في كثير من المنتسبين الى الملة الى الاسلام
1:20يعني ان كثيرا من هؤلاء يصلون حينا ويتركون حينا فالقفز على الحكم عليهم بالردة وتنزيل احكامه عليهم ليس بهذا اليسر ولا بهذه البساطة بارك الله فيك فلابد من التحقق من الردة اولا فنحن نعيش كما قلنا في زمن الغلو في الدين وكثير من الناس لم يبلغ به فسوقه
1:47عن امر الله مبلغ الردة فلابد من الرجوع الى الراسخين في العلم في تحقيق ذلك واسأل الله ان يرده اليك واليه ردا جميلا والسعيد من وعظ بغيره اولادنا اكبادنا تمشي على الارض
2:06ازا قلنا لهم سختهم اقدارهم المرة ان يعيشوا خارج بلاد المسلمين. لابد ان يكونوا نصب اعيننا آآ صباح مساء ان نأتي بهم الى المساجد يشهد جماعة المسلمين وانشطتهم جهودهم الدعوية في مساجدهم
2:30في المساجد حاضنة ايمانية كبرى وهي في هذه البلاد كأنها سفينة نوح من راكبها نجا ومن تخلف عنها ورق اللهم رد اولادنا اليك ردا جميلا ولا ترينا فيهم ما نكره ولا تسؤنا فيهم يا رب العالمين اللهم امين