تجهيز بناته للزواج من خلال عوائده من الإيداعات الربوية/الإثنـين(17-02-2025م) الحلقـة الثانية
0:00سيدة بتقول والدي كان واضح مال في البريد الحسابات الربوية وبعد عدد من سحب الفلوس عشان يجهز بها اخواتي البنات والنبي يا بابا الارباح دي حرام تخلص منها هو واخد بكلام شيوخ قالوا له لا الفوائد حلال. ولما بنكلمه بيقول كلام مش كويس
0:24ولا نريد ان ندخل معه في في في جدال نخشى ان ان يتلفظ بالكلمة الكفر مش عارفين نعمل ايه معها ايضا لو احنا عايزين مش لا نستطيع تحديد الارباح قد ايه اللي هي دخلت لان الدفتر عامله من زمان قوي تقريبا من الفين وتمانية
0:44واحنا الان الفين خمسة وعشرين يعني بتاع سبعتاشر سنة ولا حاجة. فمش عارفين نقنعه ازاي فنعمل ايه يا بنيتي من كره فقد برئ ومن انكر فقد سلم كل نفس بما كسبت رهينة
1:03بما كسب رهيب اجتهدتم في نصحه ولم يستجب فقد برأت ذمتكم وحسابه على الله عز وجل وقد يعذر بتقليده من افتوه بالحل اذا كان هذا مبلغه من العلم ولم يرى فيكم
1:23او في من تقلدونهم اهلية الافتاء الله اعلم هذا مرد الى الله سبحانه وتعالى وفي النهاية متأول. مشايخ ضخمة ضخام على يعني فوقه رؤوسهم افتوا بان بان الفوائد حلال وفي الحديث من افتى بفتيا غير سبت فانما اثمه على من افتاه
1:49وليس على اخواتك يا بنيتي من ذنب في ذلك فان المال المحرم لكسبه تناط تبعته بمن تولى كبر اكتسابه ولا تنتقل التبعة الى من انتقل اليه هذا المال بطريق مشروع كشراء او هبة او ارث
2:13او نفقة واجبة ونحو ذلك فلهم هناؤها وعليه وزرها اذا لم يعذر بخطأ او بتأول الفاسد وقلنا مرارا النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع اليهود في المدينة بيعا وشراء
2:31وقبل دعوتهم الى طعام فاكل من طعامهم. وقد علم انهم يأخذون الربا وقد نهوا عنه. ويأكلون اموال الناس بالباطل عليهم ما حملوا وعلينا ما حملنا. انتقت اموالهم الينا بطريق مشروع فلا فلا تلزمنا تبعه من آآ
2:51آآ اصل مشروعية اموالهم وليست هذه قضيتنا على كل حال. كل امرئ بما كسب رهينة