صوت المرأة، وإلقائها كلمة في المسجد من وراء حجاب للحث على التبرعات/الثلاثاء(25-03-2025م) رمضان١٤٤٦هـ
0:00يقول السائل الكريم وهو احد اصحاب الفضيلة ائمة المساجد هناك هل صوت المرأة عورة ان مديرة اليوس جروب لدينا هي اخت في احدى ليالي رمضان طلب منها الامام ان تتحدث لبضع دقائق
0:20لتشارك مع الجماعة الخدمات التي تقدمها منظمة الشباب في محاولة لجمع التبرعات فقامت الدنيا ولم تقعد اعترض على ذلك بعض افراد الجالية. كيف تتحدث اخت في المسجد وصوتها عورة مع العلم كانت تتحدث من وراء حجاب
0:43من جانب الاخوات ولم تكن مرئية للرجال هل حقا صوت المرأة عورة الجواب عن هذا ان صوت المرأة في ذاته ليس بعورة وانه لا ينبغي ان يختلف في ذلك. ولا ان يختلف عليه
1:08ولا يحرم سماعه في ذاته للحاجة لقد كانت النسوة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يسألن رسول الله عما اشكل عليهن من امر دينهن فيجيبهن وقد قال الله جل جلاله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها
1:31وتشتكي الى الله. والله يسمع تحاوركما ولم يزل النسوة يسألني الصحابة ويسألن من بعض الصحابة بل ابلغ من هذا في تاريخنا كان في محادثات ومقرئات الحافظ ابن عساكر كان في شيوخه ست وثمانون امرأة
1:59كانت ممن درسوا للحافظ ابن عساكر المقرئات المجيزات للتلاوة في تاريخنا القديم والمعاصر نسوة متقنات حافظات يقرئن ويضبطن لهن التلاوة فهذه الحساسية المفرطة لاعب لها اصلا في دين الله عز وجل
2:25والحديس في هذا كسيرة في صحيح البخاري ام عطية تقول بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا الا نشرك بالله شيئا وفيه ونهانا عن النياحة. فقبضت امرأة منا يدها وقالت فلانة اسعدتني. ونريد ان اجزيك
2:45فلم يقل شيئا فذهبت ثم رجعت الحافظ ابن حجر يقول وفي هذا الحديث ان كلام الاجنبية مباح سماعه وان صوتها ليس ليس بعورة وساق الامام النووي حديثا عن حديثا آآ مشابها
3:06عن امنا عائشة وهو في صحيح مسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اقررنا بذلك من قولهن قال لهن انطلقن فقد بايعتكن وفيه وقد بايعتكن كلاما. وفيه ان كلام الاجنبية يباح
3:26سماعه عند الحاجة وان صوتها ليس بعورة. اذا ما هو المحرم؟ التغنج الخضوع بالقول فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا. وعلى هذا عمل الامة على مدار القرون. وبه افتى
3:50المجامع الفقهية المعتبرة حول العالم في قرار لمجمع فقهاء الشريعة بامريكا حول نوازل المرأة المسلمة خارج ديار الاسلام يقول صوت المرأة ليس بعورة. بشرط عدم خضوعها بالقول فلا حرج في سماعه بقدر الحاجة للتعلم او التعليم او التعاملات الحياتية المشروعة. وحول علاقة المرأة
4:17بالعمل الدعوي جاء في قرار المجمع في نفس المؤتمر فريضة البلاغ عن الله ورسوله والحسبة على اصحاب المنكرات يخاطب بها الرجال والنساء جميعا يجوز للمرأة المسلمة المؤهلة للعمل الدعوي خارج ديار الاسلام ان تحاضر في مجامع مختلطة للرجال
4:43النساء جميعا لتخصصها فيما تحاضر فيه. او لتعينها له. وذلك في ظل الضوابط الشرعية مثل تجنب التبرج والخضوع بالقول والاختلاط المحرم يجوز للمرأة المسلمة في ظل هذه الضوابط ان تشارك في برامج تلفازية نسائية يشاهدها الرجال والنساء
5:10وان تشارك في لقاءات دعوية عامة متلفزة. متى كانت مبرزة في ذلك؟ مع التأكيد على تجنب بزينة وهو الامر الذي عمت به البلوى في هذا المجال ثم يوصي المجمع. المرأة المسلمة الداعية
5:30ان تبذل جهدا وافيا في الحصول على الكفاءة العلمية المطلوبة للقيام بالواجب الدعوي على الوجه المنشود وان تقوم الزوجة المسود ذلك من غير تقصير في واجباتها تجاه الزوج والاولاد اللجنة الدائمة للافتاء في بلاد الحرمين. وهي من اكثر بلاد الله او من اكثر لجان الافتاء
5:56تحفظا سئلت هل تصح فتوى من قال ان صوت المرأة عورة طيب اه فتلاقينا جوابها صوت المرأة نفسه ليس بعورة ولا يحرم سماعه الا اذا كان فيه تكسر في الحديث وخضوع في القول فيحرو منها ذلك
6:21لزوجها ويحرم على الرجال سوى زوجها استماعه لقوله تعالى يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض. وقلن قولا معروفا